86年前的营川坠龙事件是真是假？老人上交“龙骨”，揭露最后真相

龙，在中国神话中，无疑是一种圣物，在上古神话中的龙，有应龙、祖龙、烛龙、青龙、苍龙等等、神话中的龙，可以是司掌风雨的龙，例如东海龙王，可以是守卫一方的龙，例如与朱雀、白虎、玄武并称，守卫东方的青龙，神话中的龙，还可以代表着中华儿女，在尧帝时期，中华儿女是龙的传人这个观念已经为世人所共认了，龙的形成记录了古代先民的发展，起着维系和向心的作用。

如今，龙已经是东方文化的重要组成部分。

龙是皇权的象征，在封建社会这个说法更是深入人心。当时只有皇帝和皇亲贵族，才能用得上龙的装饰，皇帝被誉为真龙天子，”五爪金龙象征着天子“。

很多人眼里，龙只是出现在神话中，出现在装饰中，谁也没有见活生生的龙。那么”龙“这种神秘的物种，是否真的存在呢？

提起这个疑问，相信很多人会想到1934年的营川坠龙事件。

一、传说中龙的形状

"角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”

“头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也”

以上是古籍中，关于龙形状的描述，从中不难看出，古人眼中的龙，形状是各种动物的结合体。

至于龙的本领和生活习性，在汉代的古籍中记载道：能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。

对于古人所说的龙，人们普遍认为起源有以下几种可能：1、神异动物，2、远古图腾（认为是从蛇的图腾演变而来），3、天象造神（古人通过观察天上的云、虹等自然景观，想象出龙），4、恐龙遗迹（恐龙的灭绝和灵长类动物的起源之间，存在着巨大的空白，有人猜测灵长类和恐龙共存过，对于龙的崇拜，来自于原始的恐惧），5、文化入侵（中西方神话中都存在龙，有学者认为，龙都有同一个发源地，那就是古巴比伦），6、化石联想（古人发现了恐龙的化石，最后想象出龙作为解释）

以上各种假说，笔者认为都有各自的道理。然而活生生的龙，在历史上真的出现过吗？

二、活龙的历史记载

在《唐年补录》中记载道：

唐咸通末年，舒州刺史孔威进供龙骨一具，这龙骨是从何而来的呢？根据书中描述

"州之桐城县善政乡百姓胡举，有青龙斗死于庭中。时四月，尚有茧箔在庭。忽云雷暴起，闻云中击触声，血如酾雨，洒茧箔上，血不氵于箔，渐旋结聚，可拾置掌上。须臾，令人冷痛入骨。初龙拖尾及地，绕一泔桶，即腾身入云。及雨，悉是泔也。龙既死，剖之，喉中有大疮。凡长十余丈。鳞鬣皆鱼。唯有须长二丈。其足有赤膜翳之。双角各长二丈。时遣大云仓使督而送州。以肉重不能全举，乃剸之为数十段，载之赴官。"

除了唐朝出现了龙，在《辽史》中，也曾记载道：

“神册五年(920 年)夏五月庚辰，有龙见于拽刺山阳水上。上射获之，藏其骨内府”

北宋的《梦溪笔谈》中，作者沈括也曾及记录过，他出使契丹时，从当地百姓中，听闻《辽史》中出现龙的传说，元好问的《续夷坚志》中，对这件传说有过详细的记载，道是一条五尺小龙。

三、营川坠龙事件

历史记载中，关于龙的记载不在少数，最近的一次记载，震惊中外的，莫非是86年前的营川坠龙事件。

营川是大辽河的下游，包括营口市河川及盘锦市大洼县一带。

1934年，7月初，营川的百姓，就在田庄台一代，发现了一条受伤的活龙，善良的营川百姓，便用苇席给它搭了个凉棚，给它浇水，请寺庙的和尚给它作法超度，过了几天的暴雨之后，这条活龙消失了。

根据当时的目击者描述，它与画上的龙，如出一辙，长约十米，有四之爪，鱼的鳞片，两条长须。

然而这条龙并没有康复，事情还没完。

1934年，7月28日，根据《盛京时报》的记载，一条龙在营口的天空从天而降，弄翻了三条小船，卷坏了日资厂的房子，掀翻了车站的火车头，造成了九人伤亡。

之后，这条龙，掉入水中挣扎。

1934年。8月8日，辽河入海口10公里的芦苇从中，人们发现了一条具有龙的特征的动物，人们目睹着这条龙的死亡，其死亡前声音如牛叫，叫声比牛洪亮。

之后，这条龙的骸骨，被当时的伪营口第六警察署运到了西海关码头，供人们参观，一时间轰动一时，万人空巷，很多人千里迢迢坐火车前来一睹究竟，当时前往营口的火车票票价，一度大涨。

再后来，这架龙骨被营口一家师范学校做成标本，战乱爆发，文物大量流失，这架龙骨也不翼而飞了。

到了2004年6月16日，龙骨才从现人间。一位自称当年看过活龙生前样子的老人，他叫孙正仁，他将自己保存了六十三年的五块龙骨，上交给当地博物馆，并附上了当年盛京时报拍摄的照片，给博物馆管理人员讲了有关当年营口坠龙的亲身经历。

博物馆的专家，对这五块龙骨做了检测，发现这几块“龙骨”，是史前第四纪，距今一万多年的野马化石。然而奇怪的是，这几块“龙骨”，是较新的骨头。难道这只史前野马，活了一万年，近代才死亡吗？这个问题，也是一个谜。