不能发现的恐惧
那同学看起来一副没事的样子，可是，接下来的那天晚上到第二天傍晚之间，他问的各种中医问题，就让人觉得：他问的问题都好奇怪，好像这个人是哪里坏掉了？
<齐物论>有一句话：『小恐惴惴，大恐缦缦。』一个人害怕的我执量还不太大的时候，他会让你看得出害怕；但是真是怕到了极点，反而不一定让你看得出害怕。
所以之后的二十四小时，我们大家看到的画面，都让人觉得，他其实真的有怕到，可是那个怕已经大到他本人都不会发现的了，所以才会做出那些非常稀奇的行为。
所谓非常稀奇的行为，好比说，有一件事情，应该是我们这个业界的老师，私下会聊到，但至少那位同学是并不知道的。我们这些教书的同行之间聊天，会说『什么样什么样的学生，我们非常喜欢把他开除或者拉黑』的这个话题，其中有一个典型是：
如果你今天教拳，你的学生什么都还不会，来跟你学少林拳或者什么拳，你说这个拳要这样比，而有一个学生竟胆敢说：『老师你这个拳为什么不高一点？为什么不低一点？为什么不左一点？为什么不右一点？如果偏右一点打打看，会不会打得比较有效果?』如果他在还没有练过的第一天就跟你问这种问题，通常就把他一拳打下山得了。
会犯这种怪的同学，以我们同行间的经验，通常都是学了几年之后——比如我听过一个同行讲过一句话：『真实枉费我点拨他三年，结果三年的成果，还不是一脸横肉！……而且这种学生，等到你真正想要救他，真正想认真指正他『这样很严重』的时候，他却露出那种茫茫然，一副很天真，不太清楚你在说什么的表情来彻底否定你……那时候，你真会心寒到觉得怕！』
作为一个师父，如果遇到这种学生，到最后会内伤到死。所以我们教书业界，其实是尽可能在『逃』这种学生的。那种最初始的时候，你什么都不会的时候，我教一招，你却要怀疑三下四下，那是最不可以的。
结果那个同学，那个晚上的后半，就一直问这种问题。比方他问我说：『老师，如果祛痰的药，要去掉身体里面比较细细碎碎、比较小的痰要怎么做？』
我说：『这种细细碎碎、小的痰，如果用祛痰的药祛不动的时候，通常都是有某种阻抗。就比如说，你用小青龙汤，你会意识到，如果半夏有效的时候，那个痰水在你的肺里面不见了，可是在你的膀胱出现变成尿；从肺到膀胱那一大段组织，它可能不是经过什么血管或者淋巴在传递，而是像王唯工教授《水的漫舞》里面讲的那样子，是以细胞为单位，这一头的细胞吸收一个水分子，然后传导给下一个细胞，是透过非常微观的机制传过去的。这种微观的传导过程，如果有阻抗的话，我们一般中医的说法，会说是里面夹风或者夹湿，所以要如何能在这些细到不能分辨的小处，把那个中医概括性的风跟湿去掉，可能就要照马光亚大夫提到的，比如说祛风又祛湿的，像是升阳散火汤之类的结构，把那个阻抗拿掉。』
我这样子讲，我想即使是没有学过中医的人也听得懂我大概在讲什么。这位同学就跟我说：『老师啊，所以我就要用木防己汤的结构从血管里面抽，那就对了，对不对？』
我说：『这是说什么呀？』
然后他又说：『哦，那不然的话，我用指迷茯苓丸来抽，对不对？』
我说：『你刚刚问的是『抽不动的时候怎么办』，所以还是要先去掉那个阻抗啊！』
他接下来就讲：『那肌肉细胞里面水分的阻抗，有没有可能是来自于神经系统？如果是神经系统的话，我们可不可以假设他是少阴？我可不可以用小柴胡汤清淋巴的方法来改善神经系统的混乱？』
这个问题真的非常夸张啊，夹风、夹湿的痰，如何能够『定性定量』说到『合适来自于肌肉的自主神经系统』？学中医的人，如何能够说『肌肉的自主神经系统跟淋巴的作用点有相关性』？他提出来的是『中西医不可能对话的点』的那种问题，然后就一直连续问这种问题。
后来他说：『那不然怎么办？』
我说：『我不是第一个问题就回答了吗？升阳散火汤。』
他又说：『这样子祛风又祛湿的结构，我用薯蓣丸可不可以？』
我说：『薯蓣丸九是一群补药——比如说八珍汤结构——再加上一些驱风去湿的药，
你如果把薯蓣丸里面的补药部分拿掉，剩下来的，不是就跟升阳散火汤的结构差没有很多吗？』
他说：『对，好，那我知道了，用八珍汤。』
我说：『我说的是拿掉八珍汤！』
他说：『哦？拿掉八珍汤看一下……哦，哦，对了，对了。』一整个晚上问我这种问题。
然后第二天早上吃点心的时候，吃到一个甜点店，有一个什么金钱龟熬的胶，他问我说：『老师，金钱龟跟乌龟是不是差不多？』
这是一个逻辑上不可能的问题吧？乌龟这个大集合里面有一个小种叫金钱龟。这好像在问我：『东洋白晒参跟吉林红参是不是跟人参差不多』一整天就一直在问这样的问题，问到那天下午，他还继续问，然后，我问他说：『哎，这个某某某啊，你从昨天到今天问的，问题本身发疯姑且不论，但一直有个很奇怪的地方，是以前没有的。从前你不会那么激烈地问那种『怎么样去用西医的身体学来解释中医的病机』。为什么这两天的问题里面多出了这么多、要硬的去解释中医理论的西医空想科学，或者反过来讲，硬的要解释西医理论的中医空想科学？为什么会多出这么多这种问题？』
他就说：『那是因为有人找我看病，他不相信我，我要懂很多西医的东西，都讲得通，才能说服人家啊！』
我那时候只是觉得：好好笑哦！全世界除我之外还有六十几亿人，对不对？你大可以对我之外的那六十几亿人说：你想要说服你的病人，可是为什么你就偏偏要挑上这个『最不可以对他讲这句话』的我，来讲这句话？这等于是，武术老师告诉你这一拳要这样打、这样比，你却问他『为什么这一拳不高一点、为什么那一拳不低一点？』，而且才刚刚上完我两天《庄子》课，就在我这个《庄子》教练面前，问了一昼夜的问题，理由是因为『我需要去说服别人』？
我就说：『你这不是在一天二十四小时之内，中医被逐出师门一次，《庄子》也被逐出师门一次吗？』
这个画面有趣的是，他本人完全没有意识到他在做这件事情，所以我可以看到一个可爱的画面，叫做『大恐缦缦』。他本人虽然是在看似平平稳稳，其实以他的mechanism，他的我执的机制，已经在想要逃走了。只是他无法意识到这一点，所以他自己还很平静，还觉得跟我是如同过往一般的日常闲谈，可是他的我执已经做出无论如何都要被逐出师门的事情。而令我觉得，他这个不算是非常天才的人，我执确实聪明到简直有神通。
我从前就有一个中医学生，只因为问过我一句——他不是叫我老师，他叫我杰中——他说：『杰中，上次你教我，可以用土茯苓煮水治那种皮肤病，我也开了这个方子把我的一个练拳的老师治好了。不过，杰中，如果这个方子，土茯苓不要煮在里面，而是磨成粉另外吞，会不会也有效？』一副古灵精怪、天真烂漫的表情。我看他问那个问题问得好高兴的样子，我心里却觉得好累，当下真有一瞬间老了十岁；皱纹出来了、脸垮了、肚子也忽然鼓起来了……大概是那种感觉。后来，我就把那个同学拉黑了。
这件事情我没有常常在跟人讲，这位同学肯定不知道，可是他的我执怎么能够那么精确地发现『只要问这种问题，就一定可以顺利被逐出师门』？我觉得人的我执真的是非常有神通。
当然，这故事还有一个小小的后续，是他朋友跟我说的：『他回家以后，自己把脉，才发现尺脉都没有了，他也才知道，当时自己是被吓疯了。不过，会怕又有什么用呢？下次再见面，这位同学，还是我说一句、他就一句怼回来了，旁边的同学看到了、私下劝他，他还是说：『我哪有！』
所以，有时候老同学来问我一些问题，我真的会很想陪伴在你身边，好在你遇到困难的时候，多教你一点；可是往往，靠近相处，只要我不小心摸到他的我执一下两下，接下来谁都疯掉。
所以对我来讲，这是一个很为难的选择，尤其是，当你是教主、当你是权威角色的时候，想要扮乖孩子的人，疯得更是厉害；人那个羞耻心的我执、那个爱面子的心，在面对权威角色的时候，发作得最是激烈。如果被一个他不在乎的人瞧不起，他就算了，可是如果他的恩师瞧不起他的话，那怎么行？那些虚伪的戏会演得非常恐怖。
因为我有这样的为难，所以我跟我《庄子》的学生——就是你们啦——我也只是非常小心地，上课尽量讲得清楚一点，但是你们回家是不是练《庄子》，那就要靠你们自己心向内去观照自己了。我如果待在你旁边，你所有注意力都放在我身上的时候，其实反而会让你不能心向内。
所以，如果同学能够对我淡淡然到只把我当成一个教练、工具，需要的时候向我这边要一点你可以用的材料，我会蛮乐意跟同学多相处的。可是，以现状来讲，在我身边变得更加紧张、更加演戏的情况，或者像刚刚讲的，其实都没有什么大冲突，只是刚好撩拨到了，讲到他，让他的我执在其他同学眼前现形了，他的我执就会出现整个爆炸式的挣扎。这样的画面，偶尔一次，我在这边笑着跟你讲讲，但如果多来几次，我也是受不了的哦。
《庄子》课为难的点，大概是这些地方，姑且跟同学说一下。这种录影课，可能刺激少一点，大概还不至于到让你发疯。不过，当然能量上的传输也可能少一点。
我在教室也跟同学讲过，我只要拆解『原文里面有什么点是可以在生活中实践的』。有同学这两天的课散班回家以后，就马上破功了。他跟我说：『原来，真的是没有练过《庄子》才会以为《庄子》蛮好练的。一踏进家门就遇见一件事情，忍不住又激烈地辩论起来了。』
像我刚刚讲的那个同学，三分钟之内跟我激辩八次，加耍流氓一次，如果你从来没有试图去抓到你自己的这个样子而停下来，你不会知道这东西很难；一旦你开始注意到了，并且真的想在生活中做到的时候，你才会知道《庄子》是很难很难的。
而且这只是一半的难而已，另外一半更难；要真的找真相，找到你辩论冲动都没有、或者情绪都消失，这一半还更难。而且就算这些都咬紧牙关全心全意练成了，又如何？那也不过是《庄子》的基本功而已，还有后面的招呢。所以啊，我可以坦荡荡地不看好你们的前景。
我台湾这边的老同学说过一句话：『那些只跟你报中医班的同学，好笨啊，都不晓得在没有学《庄子》之前，中医是很难练成的。』他说：『不过，学《庄子》，比学中医难太多了。』这也是一个不可解的循环。
我们接下去看原文：