【鉴赏】西蜀神韵—四川省博物院佛造像艺术

西蜀神韵—四川省博物院佛造像艺术

佛教自东汉末传入中国后,其造像艺术也在不同历史阶段因政治、宗教、文化和社会风俗等多方因素的交互作用而处于不断的发展和嬗变之中。南北朝是中国历史上民族大融合的重要阶段,亦是佛教文化融入中国传统文化的关键时期。南北对峙、兵戈扰攘的社会现实并没有阻碍佛教艺术的发展,相反源自于印度的佛教文化与中国传统文化在大变革的时代背景下愈发紧密地结合在一起,成为中华文明的重要组成部分,并在不同区域发展出各具特色的艺术形式。

四川成都万佛寺

位于成都市西门外通锦桥,相传始建于东汉延熹年间(158~167 年),是成都著名古刹,据文献和出土造像题记可知,南朝时此寺名安浦寺,唐代名为净众寺。该遗址自清光绪八年(1882年)以来,多次出土各类佛教造像共计300余件。今以四川博物院收藏最多,共计63件,其中南朝造像40件。这40件造像中有立佛像16件、坐佛像1件、佛头像10件、菩萨像2件、背屏式造像6件、造像碑3件、造像底座2件。

佛头像

年代:南朝·梁

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

佛立像

年代:南朝·梁

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

阿育王头像

年代:南朝·梁

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

阿育王像

年代:南朝·梁

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

(万佛寺遗址出土的阿育王像,多为等身像,做通肩袈裟,雕刻简练流畅。)

佛造像

年代:南朝(420-589年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

背屏式造像

年代:南朝·梁

普通四年(523年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土
(背面佛传故事,铭文:普通四年三月八日弟子康胜发心敬造释迦文石像一躯愿现在眷属常安隐舍身受形常见佛闻法及七世父母合一切有形之类普同此愿早得成佛广度一切。)

背屏式造像

年代:南朝·梁

中大通四年(532年)

石质:砂石

1945年成都市万佛寺遗址出土

背屏式造像

年代:南朝·梁

中大同三年(太清二年·548年)

石质:砂石

1954年成都市万佛寺遗址出土

(背面佛传故事,铭文:中大同三年二月七日比丘法爱奉为亡□兄及现在□□敬造官世(音?)菩萨一躯□□愿游神净土□□兜率供养□佛现有眷属□□所常□□□三□□□□切众生普同□□)

背屏式造像

南朝

中大同三年(420年-589年)

石质:沙石

1954年成都万佛寺遗址出土

背屏式造像

南朝·梁

中大同三年(525年)

石质:沙石

1954年成都万佛寺遗址出土

背屏式造像

南朝·梁

普通六年(531年)

石质:沙石

1954年成都万佛寺遗址出土

无量寿佛造像碑

年代:南朝·齐永明元年(483年)

石质:砂石

1921年四川茂县东郊场坝村寨出土

佛坐像

年代:南朝·梁(502年-557年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

菩萨立像

年代:北朝(386年-581年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

佛立像

年代:南朝·梁(502年-557年)

石质:砂石

1950年成都万佛寺遗址出土

佛像碑

年代:南朝(420年-589年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

菩萨像残座

年代:南朝(420年-589年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

金刚力士像

年代:唐代(618年-907年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

佛坐像

年代:隋-唐初

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

菩萨头像

年代:唐代(618年-907年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

菩萨立像

年代:唐代(618年-907年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

菩萨头像

年代:唐代(618年-907年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

菩萨头像

年代:唐代(618年-907年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

观音菩萨头像

年代:唐代(618年-907年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

菩萨头像

年代:唐代(618年-907年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

菩萨立像残件

年代:唐开元二十五年(737年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

伎乐

年代:唐代(618年-907年)

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

弟子头像

年代:五代(907-960年)

石质:砂石

1950年四川省博物院征集

菩萨手

年代:唐末-五代

石质:砂石

1954年成都万佛寺遗址出土

郑州古韵拓印艺术工作室

——郑州市陇海西路329号

山西古韵浩天金石传拓艺术中心

——山西晋中市少林资寿寺

--------------------------------------------

(0)

相关推荐

  • 国博:唐石雕天王立像

    在国家博物馆中国古代佛造像展,看唐石雕天王立像. 天王佩戴高领护颈,身穿铠甲,双肩帔帛,帛带系于胸前.天王造型丰腴挺秀,神情敦厚,犹如武将的化身. 万佛寺是四川成都著名古刹,创始于东汉延熹间,梁武帝时 ...

  • Gallery Marking国家博物馆|和合共生-临漳邺城佛造像展

    GM再次更新了,国家博物馆的展览也给大家介绍三期了.从梵高艺术展,到珠宝奢侈品展,以及上期的中国古代瓷器展,精彩的内容真的是应接不暇,顺便透露下,这些好看的展览大王都是在一天之内看完的哟!那么,本期又 ...

  • 四川省博物院之一笑千年

    四川省博物院内有<万佛寺石刻馆>展厅.万佛寺原在成都西门的通锦桥一带,相传建于东汉延熹年间,毁于明末兵火.光绪八年,遗址的第一批石刻出土.万佛寺造像大多为四川省博物院收藏. 博物馆是个好地 ...

  • 佛风遗韵:愚藏分享山西博物院佛造像系列

    编者按: 一般而言,每人每次都无法在国际级大博物馆一次看完所有展品,每个人对展品的侧重都不相同,每人对同一件展品的理解与聚焦点也各自不同,此次我们选取大家提供的博物馆分享展品图,就是一个个人立场,个人 ...

  • 佛造像艺术:受克什米尔与帕拉艺术双重影响的12-14世纪藏西青铜合金造像

    在地域上,藏西处在克什米尔与东北印度的帕拉王朝之间,宗教,艺术等方面,自然会受到双重文化的影响.比如佛造像的面容,服饰特征,镶嵌工艺等方面,藏西12至4世纪青铜合金造像既有早期克什米尔造像艺术的痕迹, ...

  • 佛造像艺术:受尼泊尔艺术影响的‘夏鲁’风格

    西藏各地的艺术风格从十三世纪后半叶到整个十四世纪,深受尼泊尔艺术的影响,在吸纳外来文化的同时,结合当地审美,逐步形成了各具特色的艺术风格,其中比较突出的是夏鲁风格及丹萨替风格. 夏鲁寺位于日喀则市驻地 ...

  • 佛造像艺术:11-12世纪晚期帕拉风格铜质造像。

    晚期帕拉风格铜质造像以密教的菩萨,度母,本尊像最有特征:   通常头顶圆柱状发髻冠,边沿饰三花冠,耳际处横出典型的帕拉式扇形冠结,有的宝缯垂至肩部,有的呈U形自然上扬.脖上挂项圈,左肩斜披圣带,两臂有 ...

  • 佛造像艺术:11-13世纪的大尺寸帕拉风格造像

    对于西藏来说,佛教是一种"外来宗教",它的输入与西藏的赞普松赞干布相关.当时松赞干布为求政权稳定,积极与邻国联姻,在迎娶文成公主之前,已经与尼泊尔尺尊公主联姻.文成公主与尺尊公主各 ...

  • 佛造像艺术:12至13世纪的藏西青铜合金造像(早期)。

    在众多的青铜佛造像中,藏西风格佛造像以其独特青铜材质和别具一格的制作工艺在喜马拉雅佛造像发展历史中风格独特,占有十分重要的位置.藏西包括历史上的拉达克王朝及古格王朝,位于印度控制的喀什米尔东部及西藏阿 ...

  • 佛造像艺术:13至14世纪的藏西青铜合金造像(后期)

    帕拉王朝在12世纪消失后,帕拉艺术对西藏的文化影响减弱,13至14世纪藏西青铜合金造像艺术处于独立发展的状态,造像风格上保持了早期的藏西青铜合金造像艺术的风格及工艺特征,但比对早期造像,还是区别明显: ...

  • 佛造像艺术:尼泊尔13-14世纪的马拉王朝早期坐像。

    13/14世纪的马拉王朝早期,佛像出现了以坐姿形式为主的造像形式.艺术特征表现为:造像头大肩宽,面庞丰满,下巴圆润,大耳垂肩,眉眼细长,五官小巧生动,表情含蓄沉静,体态丰满,造型浑圆,比例匀称,肩宽腰 ...

  • 佛造像艺术简介39:13至14世纪的丹萨替造像

    丹萨替造像以丹萨替寺而得名,丹萨替寺位于山南桑日县江乡日岗村北的一个腰上,始建于南宋绍兴二十八年(1158),由噶举派僧人多吉杰布兴建.多吉杰布为帕竹噶举派创始人,被后人尊称为帕木竹巴.多吉杰布时期, ...