从五到端午 | 观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下

五在中国文化里是一个很特别的数字。我们的手有五指。人擅长用手感受、认识、把握这个世界。

宇宙在乎手，万化生乎身。

中国人用手认识这个世界。不停留在思想中，总是要去实践。即便是读书人，也是很强调书写的。总要用手去把握，感受，掂量，权衡。

而用手把握的这是宇宙，万事万物，都落实在“象”上，中华学问，传的也是这个“象”。学问的传承，既靠系统的知识体系，又靠意会、体会、参悟。

这是“象”思维。

从手，到身。又回归到一个人的整体。整体，有手，有足，有首，有体。

你看这个“道”字，就像行走的足，和人的首。象的整体便是“道”。

气象万千，道通为一。

这便是整体与部分的关系。

端午节，五月初五，两五相遇。如同五行遇到五音，相合了。这种相合，会发生一种共振共情，这也是起兴的力量。

当屈原在这一日投江，一人之哀共天下之哀，一人之情共天下之情。

这便是情之兴感。

五月初五，这是道之则。纪念屈原，这是人之心。人心可变，道则常存。

节日，是一个特别的时间之象，这个时间之象里蕴含了历史里的动人故事，其本身也承载着道之则。

每一个节日其实都是一首诗，一个气化的时空之门，一个体道的迹和机。

端午，关键在“端正自己”，养正不养邪。

“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”。

此句可应端午之意象。

坐地铁有暇，写一些空话。