贾宝玉：我就是个“多愁多病身”，你就是那“倾国倾城貌”

贾宝玉搬进大观园后，突然不开心起来。一段时间不爱在园子里呆着，总在外头鬼混，还常常发呆。小厮茗烟看着不行，就搜罗了一大批贾府没有的书籍给他看。
贾宝玉哪里看过这些“少儿不宜”，一时间废寝忘食攻读起来，甚至还带了几本“合适”的书进了园子，放在枕边床头，时时学习。
那一天上午他拿了一本《会真记》在园中山石上阅读，不想被林黛玉撞见。黛玉难得见他如此用功，就好奇是什么书，也要看。贾宝玉却不过黛玉的要求，只好给了她。
这里要说《红楼梦》时代的“禁书”，包含很多，比方与儒家观点不合的，与礼法不合的，与统治阶级观念不合的，当然也包含一部分“黄·暴”等书籍，都会被列为“禁书”行列。
《会真记》属于与礼法不合的范畴，这里简单介绍一下。《会真记》又名《莺莺传》，是唐代文人元稹所作的“传奇”名篇。
唐代“传奇”算是后世小说的源头。虽然不如诗歌璀璨，却影响了后世的文学走向。《会真记》是其中佼佼者。
《会真记》故事不复杂。讲述书生张生邂逅已故宰相之女崔莺莺，在丫头红娘的帮助下二人私定终身。崔莺莺的结果是被张生始乱终弃。
后世文人在《会真记》的基础上创作的杂剧传奇甚多，以金人董解元《西厢记诸宫调》和元人王实甫的《西厢记》最为著名。
贾宝玉在大观园所看《会真记》，其实是王实甫的《西厢记》，至于为何不用《西厢》之名，后文再说。
（第二十三回）宝玉笑道：“妹妹，你说好不好？”林黛玉笑道：“果然有趣。”宝玉笑道：“我就是个'多愁多病身’，你就是那'倾国倾城貌’。”
贾宝玉自己看书觉得好，总觉得不过瘾。这次被林黛玉抓了现行，开始还担心黛玉嫌弃，不想林黛玉也看得津津有味。
宝玉问黛玉“好不好”，算是试探。林黛玉说不好就罢了，她却说“果然有趣”，贾宝玉就得了知音，一定要与黛玉倾吐一下。
他说“我就是个'多愁多病身’，你就是那'倾国倾城貌’。”是自比张生，将黛玉比作崔莺莺。表明他在读书时代入了书中角色。
这点细节非常重要，让我们重新回到开始，贾宝玉在大观园突然不自在，书中对此是这么说的。
（第二十三回）谁想静中生烦恼，忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的。园中那些人多半是女孩儿，正在混沌世界，天真烂漫之时，坐卧不避，嬉笑无心，那里知宝玉此时的心事。那宝玉心内不自在，便懒在园内，只在外头鬼混，却又痴痴的。
贾宝玉的烦恼看似迷惑实则清晰。分明就是在“初试云雨情”的基础上，再一次两性觉醒。不但在生理和心理上彻底成熟。还意识到心中对林黛玉那种说不清道不明的情感。
贾宝玉“情窦初开”第一时间是逃避、迷惘和不知所措。等到看了《西厢记》后，将自己和林黛玉代入角色，才恍然而悟原来这就是爱情啊。
“西厢记妙词通戏语”，“通”字就有代入的意思。贾宝玉在“得意”之下，不免忘情将心里话说出来。
“我就是个'多愁多病身’，你就是那'倾国倾城貌’。”将自己比作张生，林黛玉比作崔莺莺。
贾宝玉如此情不自禁，也非止一次。第二十六回，他去找林黛玉，窗外听闻黛玉念诵“每日家情思睡昏昏”，忘形后又对紫鹃喊话，宝玉笑道：“好丫头，'若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’”
前次忘形，贾宝玉是在试探林黛玉的态度，确认关系。
后面忘形，贾宝玉则是在宝黛爱情的基础上，对二人姻缘的展望。
最后说一下《会真记》，明明是《西厢记》为什么不明说呢？
《西厢记》是对宝黛爱情非常重要的启蒙。曹雪芹明写贾芸与小红、坠儿效仿《西厢记》故事，影射宝黛之情的发展。但《西厢记》的圆满却是宝黛二人不具备的。
《会真记》中张生始乱终弃了崔莺莺，才是曹雪芹选用《会真记》不用《西厢记》的本意。贾宝玉终究负了林黛玉是不争的事实。

文｜君笺雅侃红楼

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