被褐怀玉——《道德经》感悟（70）

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵。

是以圣人被（pī）褐怀玉。

---

从这一章开始到第八十一章结束，就进入《道德经》的总结部分了，如果您之前没有跟读或者想加强、梳理一下老子思想的核心，那么接下来的十二章就是一个很好的回顾与总结的机会。

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

老子说，我的话其实很容易被了解，也很容易去实践。然而天下人却没办法来理解，也没办法践行。

这样一句慨叹，让我们了解已经深悟大道的老子在面对现实时，是多么沉重和无奈！他认为自己讲的道理简单易行，现实作用却并没有达到他理想的效果。

但作为几千年后的我们来看老子，已经觉得他很了不起了，中国文化的基因深受《道德经》影响；古往今来不知多少名家、学者、帝王将相反复研读；而且还得到了全世界的认可，成为继《圣经》之后，翻译语种最多的哲学著作。

即使《道德经》中一些理想主义、浪漫主义的思想对现实世界并不能起到彻底的更改，但至少，读过之后，可以增加人的一些静气、从容、豁达和谦卑。

言有宗，事有君。

言论要有宗旨、要点、核心，做事要有依据、中心和重点。

这句话承接上两句来看，老子的言外之意就是，大家不懂我所说的，其实我说的每一句话，每一件事都是有“宗”，有“君”的，论述的逻辑都包括了中心思想（宗），论述的理由（因），比喻说明（喻）。也就是文章结构是有内在逻辑顺序的。

夫唯无知，是以不我知。

正因为这些人的无知，所以才不了解我。

这句话读起来感觉老子在骂人了，似乎在发牢骚说: 你们这群无知的人，根本不是我难懂，而是你们的智慧不够，才不能懂我。

知我者希，则我者贵。是以圣人皮褐怀玉。

知道我的人太少了，能真正了解我的人就太难能可贵了。真正得道的大圣人就像外面穿着破衣烂衫，身上却怀着珍宝一样的人。

言外之意，老子在说，你们不懂我也没关系，我自己知道我是无价之宝，贵不可言。“被褐怀玉”，这句话对后世的影响很大，经常被那些出身贫寒或不被人理解，但又确实有真才实学的的文人志士引用，自嘲。说出这句话的老子也颇有一些阿Q精神。

我们非常熟悉的一个故事形象，济公活佛，就是典型的“被褐怀玉”，不仅破衣烂衫，还酒肉穿肠过，但内在大智慧已经使他根本不在乎世俗眼光，而且还乐得“外示狂夫”，疯疯颠颠。中国自古以来的“隐士，高人”，大多遵从这样的思想，喜欢隐藏自己，不外显自己的道行。

由此可见，《道德经》对后世的影响多么巨大，老子的慨叹实在是有些多虑了。虽然达不到人人都能了解他的思想，践行他的思想，但对中国自古以来的统治阶层的影响已然是有目共睹。

作为普通人，实在不必把《道德经》作为安身立命的法宝，更不能期许它带来什么直接的利益好处，而是把《道德经》作为人类伟大思想的赏析，赏之阅之，思之叹之，悦之服之，也许在吟之咏之以后，能棋多看远几步，事多看深几层，无聊事放弃一大把，纷纷扰扰看穿一大片，从此变得更加从容、有深度。这就是读《道德经》最了不起，最享受也是最大的受益了。