王阳明：无事看不出人品高低，是佛是魔，须在事上见分晓

本期导语：观察一个人，不要看他说什么，要看他怎么做；不要只看他平时的言行举止，只有在事儿上，才能看出人品高低。

应对麻烦的态度，可以看出一个人境界的差异；面对诱惑的反应，可以检验一个人品质的高低。

我们常常会见到这些一种现象：相安无事的时候，彼此都是真朋友；遇到难处就会作鸟兽散，说明什么？

没有事情发生的时候，很多美好的东西都是表面上的假象，是真是假，事到临头就可以原形毕露。

明代大圣人王阳明，其心学主张名动四方，王阳明对人心人性的真知灼见，可谓大智慧，大境界，在《传习录》里面，记载了王阳明的心学精华，其中有这样一个观点：

人心应该在事儿上磨炼，人性应该在事儿上检验。本期内容，就和大家聊一聊这个话题。

01

静时心定，动时如静

陆澄问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知静养而不用‘克己’工夫也。如此临事，便要倾倒。人须在事上磨，方能立得住，方能静亦定、动亦定。”——《传习录·陆澄录》

王阳明的学生陆澄心有疑惑，就问：我平时没什么事儿的时候，感觉自己修为境界挺好的，心境也安宁祥和，但是一遇到事情，就把持不住情绪，心神不宁，做事情也常常失败，这该怎么办？

王阳明答到：这是因为只懂得一味的静养，而没有在实际事情上做到克己、自制。

只喜欢静养，就会养成好静厌噪，好逸恶劳的习惯，而外部环境是不可能静止不动的。

必然会有突如其来的状况，这时候心态就会乱，不知道怎么应对，所以啊，一个人，只有不断的在具体的事儿上来磨练自己的心境、调整自己的心态，这样面对具体事情的时候，心才不会乱。

处理事情也就镇定自若、得心应手，这样才能做到静时心定，动时如静的人生境界。

闹中取静，事儿上磨炼，不回避，不退缩，不刻意区分辨别，就可以达到自由通透的境界。

伟大领袖毛主席，当年在湖南一师读书的时候，经常特意在大街上人多噪杂的地方读书学习，以此锻炼自己的心态和意志。

在动中体会静，而不是排斥动、刻意求静。

平常的日子，自然可以保持平常心；一旦发生意外事故，应该感觉和平常事儿一样，并不会区别看待，这样自然就可以始终以平常心应对一切

很多人，无事的时候，没有外界干扰，心静如水，做事条理清楚。一遇到事情就心乱如麻，行事颠倒错乱。

同样的道理：相安无事看不出人品高低，是佛是魔，必须在事儿上见分晓

02

事儿上见人品，事儿上看人性

很多人喜欢交朋友，经常是一大群朋友，没事儿的时候在一起喝喝酒，聊聊天，感觉很投缘很开心。

但是呢，一遇到事情，比如有人蒙难，开口借钱，顿时作鸟兽散，这样的现象其实很普遍，所谓的好朋友，没事儿常来常往，有事儿人影不见。

某位德高望重的音乐界老前辈离世之后，老伴和女儿居然和儿子对簿公堂。

据说因为遗产纠纷，闹得沸沸扬扬，如果是平常人家，没有什么遗产，如果各取所得，对不属于自己的那一份，不存非分之想，也就没有这些伤感情的事儿了。

所以平时一团和气，亲情温馨，家庭温暖，这些时候真的看不出什么，对待利益的态度，最能检验真实的人性。

03

事儿上磨炼才能成长

很多事情，我们看别人做，非常简单，等到自己实际动手，却往往手忙脚乱。

比如我们看那些美食节目，光是看，觉得很容易嘛，简简单单的切切炒炒之后，一道色香味俱全的美食就新鲜出炉了。

可是，等到自己动手做，才发现根本没那么容易，完全照着做，结果四不像。

所以光是看、只是想，不停的琢磨研究，仅仅这样是不行的，必须在事上磨砺，必须不断的在实践之中体验体会。

正所谓，实践是检验真理的唯一标准，我们每天都在接触各种各样的理论知识，道理虽多，如果不是亲身实践得来，就没有一丁点的价值

纸上谈兵的赵括，论兵法韬略，谁也说不过他，理论一套一套的，但是，实际作战经验一点没有，这样的人居然也率大军出战，结果害人害己，贻笑万年。

04

从这方面入手，克己自律

对不喜欢的事物，不要对抗排斥，放下、接受，局面就会好起来。只有接受现实，才能改变现实。

人应该适应环境，而不是让环境适应自己，适应一切环境，就可以境随心转，让环境适应自己，就会对境生心，烦恼不断。

不喜欢的事物一定会出现，聪明的人不为所动，坚定做自己；愚痴的人对抗排斥，纠缠不休。

人各有心，心各有见，我们常常看到不同的观点，这些观点很多会和自己的见解相反。

这个时候，可以固执己见，不要贬损他人，所处立场不同，难免观点各异，事实上，不同的观点之间，并没有高低对错。求同存异，才是智者所为。

05

动中体会静，才是真静

怎样实现动中取静？只需要做到四个字——不为所动

苏东坡和佛印是好朋友，苏东坡喜欢佛学，自认有一些境界。

某一天，苏东坡禅修之后，感觉悟性渐深，心想：此情此景，我应该做偈一首，来表达我内心的感悟。

于是即兴写到：稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。