蜕心堂“说说”选 32

画中题款字之好坏，对于画儿品格本身而言，至关紧要。凡字好，则画中一切看似“未精熟”处，皆可解之为“文人画家不愿过于精熟”了。反之，亦可类推。此乃吾辈不管观己一世之作、或他人之作，俱有之感觉。当然，对字儿本身好坏的认定，乃又是一门学问。总之那“笔力”在，“结体意趣”在，更主要又是“文魄”在，便是谁也无法小觑或否定的。书画魅力，或曰奥妙，于此自可见其一斑。

——作画适时手记，作《仙滩值此早春寒》时念及。

周末消闲，编辑完“童山雷自言己画——《溺画五十周年祭》（完整版配音、图）”微信公众号帖子。此为应“艺美人”推广平台之邀请而录制。因篇幅较大，那儿已经发布的，只是一个偏重于画作本身的选本（前日已经转载到本人QQ空间 896274483 ）。这儿借着自己的微信公众号，将于近期内再发布一个完整版，并以自己相隔五十年之久的两张照片作为其封面。请对此有兴趣的“微友”们留意朋友圈。届时，亦仍会将其转载回自己这QQ空间内。

寻常人生尽成艺文机趣

吾于《溺画五十周年祭》一文中，既已列举个人有生之年，还将在绘画表现技法方面继续学习借鉴于若干大家。唯未提及一己向来所崇尚之“缘缘堂”（丰子恺先生斋号）创作方法。其“片片落英皆含蓄着人间情味”（俞平伯赞语）之美图，烂漫天真，着实令人高山仰止。而一峰屹立，岂可依样再行累筑；吾不过欲取其精神，引入山水画中，以抒写当今文士面对已然绝非于先世之自然景物，深心所蕴发之真性情、实感受。于是乃有《蜕心堂存墨》中所示、并于《画中游——蜕心堂品玩己画笔记》文中一再阐释之大量画作焉。彼等画作，固然所予视角各异，题材与体裁般般不同，且数十年间风格面目亦多有变化，但纵览整体，确实一以贯之，尽皆发自于个人文心之于现存俗世的倾情体验。画作本身如此，而其阐画之“笔记”——“正记”外加择重于反思习画之心路历程的“补遗”、及突显画者自身在此俗世之艰辛生存滋味的“附记”——日积月累之下，也终渐卷帙浩繁，内容丰富，至今达于一千几百篇之巨。吾辈此生，预计留于身后之“十二卷本”文集内，予其四卷篇幅，此固已于日前所尝议及矣。又，彼既为俗世生存体验，尽管不特偏重议世讥世，然毕竟岂能又不涉世事哉！尝以之对照今走红于网络之“老树画画”，其择重之点迥然各异，则见之即明。彼文图当然优点多多，但所涉是为“图说式”之人生哲理，画却为相对单纯之漫画式。至若其基本之立身态度，甚可以“世间破事去他个娘”为代表。唔，好了，彼此同以己文说己画，且是各自文、图俱属于寻常人生中觅得之艺文机趣，而所行方向全然有别。兹予点示而已，至若读者诸君之爱好，原是所谓“萝卜白菜”的。——姑且就让此二种“菜蔬”，连同其他种种小有裨益、至少是无大害于世道人心者，俱共存共荣罢！

人生真正“好玩”之事，总是有着相当的“技术含量”……

于八月底如期完成预定之零星题材画作。昨起，始动手尝试画那“南洋行”题材之画。第一帧，当然“直奔主题”，先将那巴厘岛海滨教堂场景追写了出来。这一年多前，女儿在彼处举办充满异国情调婚礼之情形，遂宛尔目前焉。谁说达某只能画那文气野气粗率之气俱十足、唯独已再无细腻柔媚之气的画了？兹画也，重现那南洋海滨，岸滩平缓，云日清丽，一派俗世祥和佳美情调，真堪称是“中式罗可可”风格也（笑话哦）！女儿一直在等待着看我《南洋行》组画；可她一定没想到，她老爹，首先径直便以她今生难忘的那个场景，作为画题。待她知道了，一定会喜出望外的……刚才咱已然搁笔钤印，并喷水将画平压于那厢了。画作题款是“厘岛风和日丽时”。而目下却已是“巴渝又见夕阳时”，达某的身份，也将由画者转换成“自炊者”啦。呵呵。

昨，侄辈从大洋彼岸急切带话，道是编微信帖时，觉吾有首于看似最不易成诗境之处得来之诗，颇合他意，欲引用之。今吾将此诗于吾集内搜索出，却觉虽是前年所写，而天气境况，亦恰与今之重庆相类，唯吾今窗外，终日烦人“欲灭”者，乃是一日无数轮次之“收荒喇叭”，反复以“憋腔倒拐”之专县口音，没个休止地吼叫着“有旧电脑、空调、洗衣机、电视机、燃气灶、热水器……废书报纸找来卖！”等大同小异之话。相信今城市居民，多已为其所苦，呵呵。言不尽意，姑且顺便又将诗作及序跋发表于此，并以此短文为“新序”。

丙申初秋，江南蜕心堂

闹中静

近日山城暴暑，偏生窗外楼盘基建掘地声，亦震耳欲聋、昼夜不息。燥热喧嚣之际，吾闻人之嗟怨多矣。且己身亦非是并无知觉，唯宁情定性于内中，如常而居者，遂使久为之文《画中游——蜕心堂品玩己画笔记》终逾千数。因以有感，偶吟及此，并志。

施工马达连宵作，

述意鸿编屡载成。

耳畔孰多云欲灭，

心间何独月光明。

附：昨夜骤雨稍凉。今朝对其诗句，讶彼之竟纯由对仗成之，且甚是工整。呵呵，为炎烦时己之那般心境，自许一个。

微信帖中偶见有人侃侃言及“收藏'潜力画家’之作而占他日'商机’事”，因以问之……

核心问题有二：其一是你有无机会接触；其二更为重要——即使你遇见了，但有那眼光认定、尤其是有那魄力敢于“吃进”吗？

日前新遇一事，未知端的，则自家程序已然走完，唯待下文。思之毕竟亦无甚害，姑且将其视为好玩罢……

忽有称“美国集邮集团”为“庆祝中美建交三十七周年”事，欲以吾画上“美国邮票”者。道是不接受任何个人或团体举荐，只以其自拟之华人画者为考虑对象。吾将信将疑下，觉其或果是“美国佬”作派焉？乃按其要求提供了自家相关资料。后，对方寄来样册，要咱签审，并言须咱授绝对自拥之作品版权与之一年（即本活动结束止）。同时当然有希望咱预定此册正本若干之说法。暗想这美国人如何也学中国人行事了？盖因这已与自家越来越坚定的“决不花钱为己艺打广告”（即使变相的）的认知相左，所以肯定是不会订的。原以为或者事情也就到此为止了。孰料对方言辞诚恳，道是订与不订全凭画家自愿，但审稿与授权之事照样还进行的。一面即仍认真依照己意改动版面，这既有“上哪些画”的问题，也有“调整画面效果”本身的问题。自然，咱也就在那授权书上签名，将其传递去了。但自家毕竟乃属明白之人，知道一切必须是真得在美国市面上见着了这些邮票，才算数的。同时咱肯定也不愿轻易就将别人朝着什么方面去想；况且，开这无益之玩笑，又有什么意思呢？现在这本制作精良的样册就在咱手中。不妨将其图片资料传上个人空间，让“Q友”与“微友”们也看着玩儿。咱不妨以一种最是“实在”的眼光来看待这事：就算它真仅只是个“玩儿”之事，可有人为咱做出这么本册子并请快递送到咱手中，确实也还是挺好玩啊，不是有许多人，明知有些事无利可图，也都“自费出书”、以求可以如此这般地“把玩”自己名下的“印刷物”么……另作几点具体说明。一、册中我名字前的“头衔”，是对方活动的统一称谓。我不会自认为如此的。我对自己的定位永远是“文士”与“画者”。二、原本对方所选取的画，是西画还多于国画，经我提出，才大致持平的，因为毕竟自己的“打门锤”早已是国画，且是识者才清楚，这两者久已是不可同日而语的了。册内原有的油画《林间小石桥》，就是因此才被我要求替换为中国画《江城碧影漾扁舟》的（自选这幅重庆城市山水，确是出于自己的“乡土之爱”）。而《台海碧波》这幅国画，只是按我所说，调整了一下画面视觉对比效果（8-1改为8-2）。三、其西画中的《阅读·妻子像》，则是我事先就要求说，只要选我的西画，就请首先考虑这幅的，因为，毕竟倘此事是真的的话，自己该是先就想到与自己同甘共苦一生一世的妻子。好吧，就这样了，打住。

自生任长于文明异化时期之华夏文士；苦励策行于内外磋磨状态之中西画者。——暗省偶得。苟有机会，再作绍述。

继续进行“南洋行”组画。昨岁暑月一度曾觉着如此亲切熟悉的巴厘岛风物：那海滨酒店、荒野神山以及清风劲拂下的海岸断崖，连同崖边麓林内的猴群，俱在煦和云日下，一一重现于吾心与吾画。当然，异域景色，画着倒觉新奇有趣；只这一次成形、落笔无改的中国画，要想每画尽皆称意，毕竟很难……

画印尼乌鲁瓦图断崖一带，那云天之下的海岸奇境数幅，渐找准感觉。尤其方才述文已罢，接着昨日铺开的墨稿染色，甚觉得意。兹画题款曰“危崖信守海云间”，景物不多而意境开阔。确实深有体会：画者倘无山海一般的胸襟，如何可能在大刀阔斧、信笔挥扫之间，便捕捉得自然界奇妙的意趣，且抒发出自家寓以之情怀，而非如象是“行画中人”般“一是一来二是二”地抄描出些所见的实情实景！另外，既果是“文罢而画”，亦便对前人指称“文事之余”的这种说法，颇有实感。是啊：所谓“文人画”，当然前提便是文人为画。如若不能为文之人，一切又端是从何谈起……

应某艺术网站之邀评议当代一“国画名家”之画艺——

本人于此帖中直言批评国朝体制内“艺术官员”画作。若其只是“平头百姓”，咱的言语或许还温和些，但这社会既认为其天然便代表“高水平”，咱也就不会客气了。象中国山水画这类相对纯粹且是闲逸的艺术形式中，什么才叫做“好”，即使以甚为开放的观点去看待，也一定得有几个最基本的标准：1、潜在之文化性情；2、灵动之气韵；3、或基于现实体验以作严肃而又可观之出新；4、或坚守绍述传统而毕显其精湛之技艺。此公之作，既然于这四者中并无任一特出之处，那么，“好”，又从何而来？——再次强调一点：在达某心目中，只有文化艺术水准本身之高下，断没有“操弄者”身份之贵贱；而且，唯其“贵”，当然就应该更“高”，因为“高贵”与“下贱”，一旦颠倒，事情真的便是格外可笑……

做一个特立独行于今世喧嚣嘈杂之艺海文滩上的文士与画者。醒眼观世，久已无所谓官家机制承认与否；而既若此，则坚守五十载所为者何？细思，不过必须做自家打小即设想与拟定之人，同时便画心中那想画之画、兼写那不写便无以为快之诗文，然后顺带还以自家手中这字儿，将那原成于电脑之文字，拣些书之于纸幅，如此而已。

久已发现，猫性非常好奇：家中每有一丁点动静，必是会前来看个究竟。这倒使得达某本人也都对其产生探究之心了。其为本性使然，抑或后天成之？思之终得答案：此确为其平日里生活过于单调乏味，是以才会如此这般。由此转思：世间一些遇事便喜好围观之人，难道也是类似于此吗？……

洞明世事于健全之人来说是必须的。心可永善，但脑不能稍残。尤其心善决不应作为脑残之借口……

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此“杂类”菜单中所示文字，多属只限于在小范围内传布者。自家此生既已许之艺文，是以向来为文从艺，偶亦喜来上点抒发文人情怀的东西。此“说说”也，自当只为俗生之零星感悟。本组文字，大约得自2016年。

顺附上某位网络友人对吾这等草野艺文之士的评论与鼓励——

太白诗云：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”信乎。又诗云：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”有时候，机遇确实比才华更重要！所谓“时无英雄，遂使竖子成名”是也。

其实，天无绝人之路，“有志者，事竞成。”有真才实学的人，任何时候都不会被埋没！只不过是时间问题而已。

徐渭生前也是坎坷多难的，死后，如果不是袁宏道的偶然发现，也许还会被埋没到不知什么时候？但只要有慧眼的有心人存在，有才能的人就不会被永远埋没。

信乎！芝兰生于深林，不以无人而不芳。问好达者！

   ——红袖添香  仁者爱人

另附俗生朋辈某兄近日所评：

每个人每时每刻都在演译着自己一生的故事。有多少人能像老童一样演译得如此认真呢？

《读老童<自识>四言诗》

 原文：达某今生，久为世弃。心怀不甘，却溺于艺。存身平凡，形役终已。转而倾情，致力吾事。既失机缘，苦于行止。幸不畏难，兼恃野志。俗众所尊，慨然相鄙。一往无前，汪洋姿肆。自信远方，可撷真美。

——老童此篇《自识》，仅用七十二字，高度概括着一生的心路曲折历程。字少意深，用心力写，更便玩味。悲哉！壮哉！是性格决定命运，还是命运决定性格？共产党人从来号称是“彻底的唯物主义者”。《吕氏春秋》里的《察今》一则，应具有永远的现实意义。“存在感缺失症”，据有关研究显示，对当代人造成了很大的困扰。我经常也在“察己”，是否也被有意无意的不同程度的卷入其中。圣人曰：“朝闻道，夕死可也”，对于花甲后的人来说，能从“必然王国”，进到“自由王国”，真是老来之大幸也。老童此篇，于过去似乎悲壮些，于将来就是壮观了。能做到“俗众所尊，慨然相鄙”，成就了独立人格，“不为五斗米折腰”的风骨。难哉！老，不可怕。老而有趣，从心所欲，那就是境界了。

江南蜕心堂：原创艺文渊薮……

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