看懂《系辞传》就可以说是懂得《易经》这门奥古的学问了

• 易学，来源于古人掌握自然规律的知识结晶。包含掌握一年冷暖变化、一天昼夜循环、一月月亮圆缺。最早和最核心的内容，是历算。学易，离开了对“历法”的研究，离开了历算的思维，慢慢就会偏入歧途。

• 一年的冷、暖循环往复，对应着万物生长枯死，也影响自然界的阴晴风雨冰雾雪雹霰。
• 一月之内月亮的圆缺，匹配着潮汐与生物体征的各种反应。
• 昼夜往复变化，关系着一天之内温热寒凉、明暗昏定，也影响着万物的作息动静。

• 易的根源，在“阴、阳”二字。

• 易学，是阴阳之学。

《易经》，是算卦之书，也是古人占卜方法、占卜技术、占卜活动、占卜文化的总结和集大成者。

• 《易经》分经和传，而《说卦传》和《系辞传》，则是《易经》的说明书--------不仅是读懂它的说明书，还是《易经》这门算卦技术、算卦学问的总说明。

• 可以试分析、解读如下：
• 1.《系辞》中直指《易经》算卦功能，并著录了蓍草算卦的方法，即“大衍筮法”。说：
• “大衍之数五十，其用四十有九，分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇於扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成易，十有八变而成卦，八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道、神、德、行，是故可与酬酢，可与佑神矣。”

• 2.《系辞》中明确说明“八卦”之所生。说：
• “是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
• 此为圭表观测太阳影子在一年之中的变化，而绘制出太极八卦图，进而精炼成八经卦符号的先天八卦图。

• 3.《系辞》中清晰描述“河图”，并且指明河图是大衍筮法的直接依据。说：
• “天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。”

• 4.《系辞》中明确指出《易经》算卦功能的原理和技术由来。说：
• “易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。”
• “是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故，蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。”
• “是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵，备物致用立成器以为天下利莫大乎圣人，探赜索隐钩深致。远以定天下之吉凶、成天下之亹亹者莫大乎蓍龟。是故，天生神物圣人则之，天地变化圣人效之，天垂象见吉凶圣人象之，河出图洛出书圣人则之。”

• 5.《系辞》中从多层面、多角度、各个方面阐释解卦的方法与其思路道理。说：
• “天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。”
• “易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣。”
• “彖者言乎象者也，爻者言乎变者也，吉凶者言乎其失得也，悔吝者言乎其小疵也，无咎者善补过也。是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辞有险易。辞也者，各指其所之。”
• “是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。是故，蓍之德圆而神，卦之德方以知，六爻之义易以贡。圣人以此洗心，退藏於密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能与於此哉！”
• “乾坤其易之緼邪？乾坤成列而易立乎其中矣，乾坤毁则无以见易，易不可见则乾坤或几乎息矣！是故，形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。是故，极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通，神而明之存乎其人，默而成之不言而信存乎德行。”
• “阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦，其德行何也？阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。”
• “其初难知，其上易知，本末也；初辞拟之，卒成之终，若夫杂物撰德，辨是与非，则非其中爻不备，噫，亦要存亡吉凶，则居可知矣，知者观其彖辞，则思过半矣。二与四，同功而异位，其善不同。二多誉，四多惧，近也，柔之为道，不利远者，其要无咎，其用柔中也。三与五，同功而异位，三多凶，五多功，贵贱之等也，其柔危，其刚胜邪。”
• 6.《系辞》指出了《易经》中包含的宇宙大道与人类社会亘古不移的哲理。说：
• “夫易，广矣，大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。”
• “易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六，六者非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻；爻有等，故曰物；物相杂，故曰文；文不当，故吉凶生焉。”
• “夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险；夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹者。是故，变化云为，吉事有祥，象事知器，占事知来，天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居而吉凶可见矣。变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。
• 凡易之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”
• 7.《系辞》中指出了学习《易经》的途径。说：
• “是故君子所居而安者易之序也，所乐而玩者爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。”
• 这即是学习《易经》的途径和法门，也是《易经》实用的方面和意义！
• 《系辞》全文4400字。其中上篇2280字，下篇2120字。总使用汉字不到700个，却讲出了无上的内容和复杂、广博的信息内容。

• --------下一期分析更加精彩的学易金钥匙《说卦传》！