序言

南华易阁顾名思义是讲易学的，易学博大精深包罗万象，即便穷尽毕生时间也难以完全领悟，更何况中华奇人无尽，百里不出必有高人。鄙人才疏学浅天资愚钝，自知能力有限。然除此之外别无安身立命之法，只好在芸芸大师中鸡立鹤群、忝列其中，惭愧之至。

易学包括周易、命理、风水、相面、医学等方面，这里的医学指中华传统医学，也就是中医。周易是易学的根本，阴阳、五行皆从此中出，没有周易其他各种卜筮方法无从谈起。周易也是中华文化和中华思想体系的源头之一。伏羲创造太极和先天八卦，西周文王演算发展成六十四卦，此为周易的来源。春秋战国时期的老子、庄子和众阴阳家们、汉末的天师道、魏晋时期的玄学、北宋开始的象数学都直接或间接地借鉴了周易的思想精髓，这是道家；西汉董仲舒的天人感应思想、东汉末形成的谶纬神学、宋明时期的心学也都在一定程度上受到周易的影响，这是儒家。

很多人认为周易属于道家而非儒家，周易唯心而儒家唯物，这是完全错误的。孔子经历了周游列国、才志主张不得施展后，晚年喜读周易，因反复阅读长年累月，使得编织竹简的绳子破损断裂，这就是成语“韦编三绝”的由来。相传《易传》也就是易经十翼中的一部分就是孔子写的，但这个说法存在争议。南宋时期新儒学的代表人物朱熹也非常推崇周易，还为其做过注解，是为《周易本义》，这是确凿无疑的。关于唯心还是唯物的问题，我认为周易毫无疑问是唯物的，朴素唯物主义。儒学却未见得是唯物，孔子说“吾欲仁，斯仁至矣”，孟子提出四心说（恻隐、羞恶、辞让、是非），宋明心学更是直接讲“吾心即宇宙”，从历史发展看儒家反而越来越走向唯心。

鄙人从小受家庭影响学习易学，也颇爱历史和经典文化。在这个公众号里除了讲述易学的心得体会，也会夹杂着某些历史文化方面的感悟。就当是我的网络书斋吧。一个人一张桌一杯茶，读读写写，多么惬意的事情。

辛丑年三月初二