上元夜，邂逅了谁的灯火阑珊
文/林歌
林歌，80后，文学爱好者，旅游规划师。行遍千山万水，写过四海八荒。新浪微博@林歌，公众号：握刀听雨堂
代表作：武侠系列《银月洗剑传奇》《刺世嫉邪赋》《凤凰东南飞》《光明皇帝》，青春系列《南塘》《一场游戏》《一个地方，两个姑娘》，两京系列《长安古意》《东京梦华》，诗集《江湖故句》等，计1000万字。
中国古俗中，上元节（元宵节）﹑中元节（盂兰盆节）﹑下元节（水官节）合称三元。
而上元节是其中最重要的一个节日。
这一天，人们要出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵等。
有些地方还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。
源于皇家的上元节
上元节，何时变成了一个全民的狂欢节呢。
这得从一个故事说起。
传说在很久以前，猛兽横行，四处伤人。人们组织起来打它，却不幸误伤了一只迷路的神鸟。
天帝震怒，让天兵于正月十五到人间放火降灾。
有位智者得知了这一消息，便让人在正月十四、十五、十六这三天家家户户张灯结彩，燃放烟花。
到了正月十五这天，天帝往下一看，见人间一片红光，连续持续了多天，以为天火燃烧所致，这才作罢。
人们为了纪念这次成功避过灾祸，每年正月十五便家家悬挂灯笼、燃放烟火。
这个传说，寄托了人们用佳节祈求平安的溯源。
而上元节真正的来源，与汉文帝刘恒有关。
汉初，皇权集中在吕氏家族中。
吕后死后，“诸吕”害怕遭到报复，便密谋作乱。
汉文帝联合众臣在正月十五平定“诸吕之乱”，便将这一天定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。
后来，到了汉武帝时期，他又将“太一神”的祭祀活动也定在了正月十五。
司马迁受命创建“太初历”，将上元节与春节一起，正式确定为重大节日。
2008年，元宵节正式选入第二批国家级非物质文化遗产。
中国的“情人节”
在古代，年轻女子因为世俗礼节的约束，平常“三步不出闺房绣楼”。
只有到了元宵节这一天，才被允许走上街头赏花灯、猜灯谜。
她们希望能够在这充满了诗情和浪漫色彩的元夜里，与心爱的人进行一场曼妙的邂逅。
据说，李清照就是在上元佳节这一天与丈夫赵明诚相识的，从而谱写了一段词坛佳话。
当年的上元节，赵明诚与李清照从兄李迥外出游玩，在大相国寺赏花灯时与李清照相识。
赵明诚早就读过李清照的诗词，本已赞赏不已，此时一见，便产生了爱慕之意。
赵明诚回去后，便以“言与司合，安上已脱，芝芙草拔”的字谜方式，委婉地向父亲谈及此事。
赵父便派人去向李清照求亲。
上元佳节共谱佳话的文人，除了李清照，还有李白、李商隐、欧阳修、周邦彦、苏轼等，他们将这一段段浪漫的邂逅都写进了诗词里。
“月上柳梢头，人约黄昏后”，是欧阳修的上元佳话；
“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢”是李商隐的上元佳话；
“箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝”是周邦彦的上元佳话……
每一段上元佳话的背后，都有一段唯美的爱情故事。
所以，这一天被称作“中国的情人节”。
电视剧《大明宫词》中有这样一个场景，太平公主在上元夜偷偷溜出宫门，在人潮拥挤涌动的长街上，邂逅了一生的挚爱。
火树银花不夜天，她人生最美的瞬间，就在那个上元佳节定格。
最具传奇色彩的宋代词人王安石。
他在二十岁的时候进京赶考，适逢上元节。
他见一大户人家门口贴出一幅上联：“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”
王安石一时对答不出，便记在了心里。
到了京城，主考官出对：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”
王安石灵机一动，便用招亲联对出了下联，高中进士。
回乡路上，又拿考试联回对招亲联，立马被招为快婿。
由此可见，王安石才是上元节最大的赢家。
如果遇不到上征对招亲这种事，那么，古代其他小伙子们都是怎么追女神的呢？
——写词！
比如辛弃疾。
辛弃疾是南宋人。
某年上元节，他写过一首流传千古的词，名字叫做《青玉案》：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”。
说的是上元节花灯无数，烟花如星雨。
那时，也开始兴起了猜灯谜的活动，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。
宋代的上元节，除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”的狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵。
所以，元宵赏灯持续的时间更长，灯的样式也是繁复多样。
在古典名著《水浒传》中，就有三次专门描述了上元节的情形。
第一个故事描写的是清风镇的元宵夜，宋江被抓，花荣大闹清风寨；
第二个故事写的玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀等梁山好汉深陷大名府大牢，梁山发兵营救，元宵节火烧翠云楼、智取大名府；
第三个元宵节的故事发生在东京汴梁城，“柴进簪花入禁院，李逵元夜闹东京”。
也就在那时，上元节开启了全民狂欢的模式。
难怪后来辛弃疾感叹：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”
勾栏处凤箫声动，玉壶光转
宋朝最盛大、最受国民喜爱的节日并不是春节，而是上元节。
节日期间，勾栏瓦舍、酒楼街头均是乐趣多多，人尽欢娱；甚至天子也与庶民同乐，共品佳节。
其热闹纷繁远胜前朝、更胜今朝。
为了表示对民间这一活动的支持与鼓励，宋太祖还特地把上元节人民燃灯游观的日子，从三天延伸到了五天。
而宋朝百姓们对可爱皇帝的回报，自然就是从此以后在上元佳节玩得更加放纵、欢娱了。
当然要看热闹，还要到最繁华的东京汴梁城的瓦舍勾栏处。
勾栏作为瓦市中的演出场所，其中的表演内容颇为丰富。
《东京梦华录》 “京瓦伎艺” 条列出的瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、杂剧、杖头傀儡、悬丝傀儡、药发傀儡、讲史、小说、散乐、舞旋、影戏、诸宫调、弄虫蚁、商谜、合生、说诨话、 叫果子等。
而上元节会时，其热闹犹胜他日。
不信，咱们现在就四处看看节目去！
“说浑话”是流行于宋代的说话节目，类似于今天的脱口秀，以诙谐、讥讽为特色。
当年汴京就有位“说浑话”的知名艺人，名叫张寺，“以诙谐独步京师”。
这人说的话虽是世俗俚语，却风趣幽默，还多爱讽喻时事，是当时最著名的毒舌。
影戏在吴自牧的《梦梁录》中有具体的描述。
当时有从事影戏的，在汴京一带开始是用白纸剪辑塑成，后来出现更加巧手的人，用羊皮雕刻出形状，再用彩色进行粉饰，更不易损坏……
小唱属于雅唱，类似美声唱法。
歌者要唱出雅调，“声音软美”，节奏徐缓，一板三眼。
宋徽宗崇宁、大观年间，汴京举办了小唱选拔赛，最后名妓李师师独占鳌头，代表唱《少年游》、《兰陵王》及《大酩》、《六丑》。
上元节会时，若是在大街上逛累了，不如坐下歇歇去听听小唱。
相扑比赛深受宋朝百姓喜爱，在汴京、杭州等城市的瓦舍勾栏，每天都有艺人表演相扑节目，并向观众收取门票。
到了上元节时，相扑赛的围观群众更多，比赛的选手也更有激情。
一般以将对手摔倒在地为胜，三个回合决定输赢。运气好的话，说不定还能看到著名相扑手——浪子燕青呢。
弄虫蚁是宋代风行的一种小把戏，即训练虫蚁出来表演的。
表演时，艺人摆出一个水缸，以敲小铜锣为信号，“凡龟、鳖、鳅鱼皆以名呼之，即浮水面，戴戏具而舞，舞罢皆沉”，随令而动，非常神奇。
“筑球”为宋代蹴鞠的比赛形式之一，类似于今天的足球赛。
宋人逢盛大节日，通常都会举行精彩的筑球表演赛，以庆祝节日。
杂剧在宋代是由滑稽表演、歌舞和杂戏组合而成的一种综合性戏曲。
北宋时盛行于东京。
瓦肆之内，教坊乐伎与勾栏戏班“更互”表演杂剧，上自皇帝近臣，下至黎民百姓，相率观剧，“不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是”。
“杂扮”是宋代流行的一种小戏，以剧情简单，逗人喜笑著称，风格有点像赵本山的小品。
据说演员们多爱模仿乡下人口音取笑，“多是借装为山东、河北村叟，以资笑端”。
“傀儡戏”即木偶戏，形式多样，比如有杖头傀儡、悬丝傀儡、药发傀儡等，非常精巧又精彩。
魔术在宋代也有专业的表演，叫作“手法”、“撮弄”。
即便在众目睽睽之下，你也不知道魔术师是怎么制造出奇幻的一幕幕的，故而很能吸引人。
汴梁城上元节会上的节目简直不胜枚举，节会期间的热闹精彩，让后人闻之万分向往矣。
说到这里，就不得不提一下大宋上元节的一个有趣的惯例，那就是天子出宫与万民同乐，以示亲民。
每年的正月十四（或十五或十六）之夜，皇帝都要“乘小辇，幸宣德门”，观赏民间花灯；随后，“驾登宣德楼”，在楼上欣赏表演。
而宣德楼下早已搭好了一个大露台，诸色艺人在露台上表演相扑、蹴鞠、百戏等节目，皇帝带着妃嫔、“与群众看成一片”。
而百姓们则围在楼下，看戏、看皇帝，正是“您在楼上看节目，我在楼下看您”。幸运的市民既能看到精彩节目，又能一睹龙颜，这个上元节玩得可值了。