场面切换真情景，纪念公园谱新歌
小珠重回南城，料理家里的生活起居。轩源、伟城一众人为小珠的归来而高兴。
关于静坐，自蒲谷子金都一别后，小珠已坚持到现在。一是因为确实要养养身体，另一则是，小珠打拳时，总有些不由自主的动，虽然知道身子不乱动不妄动，但这些不受主观控制的动，怎么也控制不了。也许是因身体内的世界，自己感觉到的很有限，通过静坐，或许可以解决。
因之前有基础，坐回去并不难，身体也愿意安静。小珠发现当自己对现实选择了接受与随应，静坐时的境象也不似以前那么容易烦扰自己了。
蒲谷子所说的腰椎五节，小珠知道不能太刻意去找，不管怎样，培养了习惯再说罢。
轩源两周前去了一趟南安，回来休息几天，这个周日约丰顺轩饮茶打拳，伟城、小明、小余、阿深、兴隆小珠都到了。
轩源说了说南安之行的一些收获：“这次去南安，我将气敛入骨的感受带过去，在他们身上，验证了这个思路是对头的。敛入骨，致虚极，那种不可测，变化奇妙，让他们很兴奋：可以这样玩的？！”
“我又看看他们对零状态究竟落实得如何，观念究竟转变过来没有，去了几天，畅所欲言，有几点感受：一是我再次感受到，学任何事做任何事，要站在理论的高度，才有更大的可能性发生。”
“如学太极，必须要进入无极的高度，修悟零状态，才有其他。所谓一生二，二生三，三生万物。先有无极，才有五大法什么的。任何法，都是在零上的显示，大多数人在细枝末节上搞，这里一个圈那里一个圈，或者这里合那里，只在自己身体上搞研究，搞得再多，却突破不了，到后来没有进步，甚至退步了。”
“二，自心现量的问题。杨旭去年底过来南城，我教了一些基础，和几个式子，他回去看我的教学光盘，自学了三十多式。我这次去南安，接着教到五十五式。杨旭学得颇顺利，他提出情景设置，情景转换，说把师父打拳的神态、动作记在脑中，打拳时回忆出师父的状态，身体如放电影般播放出来，学拳会快很多。”
“慧明他们看到他打拳的效果，也表示说，他们学108的时间比杨旭要多五六年，但杨旭抓住关键本质去学，与他们几个相较，学得快进步也快，打拳这么快有太极的味道，实属不易。这就说明学拳也是一个身心现量的问题，身心每一细胞每一微尘如能忠实地将情景再现，虽然没有练本功，但也不妨碍道的驰骋。慧明他们也认为细胞回忆是打拳的最高境界。”
“三，是人心变故。这次南安行，没有见全人。这也可以理解，我讲中定，讲无极，讲虚空，讲无为等等这么久了，有人会觉得想学的功夫学不了；我在吴门的辈份低，没名气，名也借不了……于是选择离开。我说过，学拳如果掺杂了求功求名，往往是不能如愿的，选择离开，也是必然的。”
茶后如常，来到纪念公园练功场，敏和、诗婕、明昊、小志，还有从东阳过来的文哲，带着两个朋友也来了……一下子整个场上热闹非凡，集体打拳的时候也特别有气势！
小珠对减肥馆，心里是舍不得的。每天的忙碌，是为一个心中定下的目标而奔忙，虽忙碌，但充实。现在回到家常中，一眼望到尽头，心里不禁空落落的。
场中这片热闹情景，集体打拳时的舒展大气，让小珠的心绪回来：生活只是切换了画面，依然需要小珠用心去画的！
集体打完拳，轩源和大家指出：“首先，许多动作手散了，中指要合另一手的腕点，无论哪个式子，手一定要合上，现在我们大多是散了。”
“中指与腕点两两合上，结构基本固定了，手上的轨迹就清晰明了，手按轨迹走，妄动乱动就少了。如果合不上，两手便是两条轨迹，且每次都可能有微小的不同，'手不动’就难以达到。”
“第二，要过丹田关。每一动，感觉到丹田静下来了才做动作，动作是从丹出从丹入的，出手出脚都是丹静了，零了，才展开，且要饱满。无论是一个大圆，还是一个小点，都要充满它。其实大圆、小点，都是那个点生发出来的，本质是一样的，这个不含糊。”
小珠做起势、收胯下坐，让大家看看是不是用丹。
小珠一坐步，轩源就指出用膝了，是屈膝运动，不是丹的运动。再做好几次都是这样。
轩源让小珠扶着他的膝盖，感觉他下坐时的状态：“下坐是丹往下降。重心转移到实脚，是丹往实脚的涌泉上粘，只有丹，没有其他！膝只是被动随势而为，始终没有离开过丹。小珠，你的丹与身，是脱离的。即是你知道丹要运行，但身体配合不了。这是你目前的难点，可能会持续一个阶段的，也是必须要经过的阶段的，要多看多想多做！”
“丹在运行中，始终是充满的，充满的！没有凹凸。眼神也要悬浮！”
小珠依提示再做，轩源这才说说对了。小珠心知道只是模仿得似乎是这回事，或者单一状态下是这回事，一旦打拳或推手，这些感觉就没有了。
轩源再次要求小珠舍弃轴：“小珠，丹在轴上，有丹就有轴。之前说练轴，只是找出感觉，并不是练成一条轴！你练出轴后，这么久了，都不舍得丢。弓步，是丹往实脚粘过去，而形成四十五度的轴，不是一条轴摆过去，这是两种感觉！”
“轴摆过去，身子硬，易压膝压胯。丹粘过去，身子关节是松的，气势不减，而更有韧性……”
说罢辅以推手，以明示丹的运作。
小珠却总是不由自主的挡着、掤着、走化……
轩源再次说：“就是零状态，不要多……反正就算只有我，我还是坚持这个零状态的。”
语气中多少有点焦急与无奈，小珠感觉轩源受到一些不被理解的苦恼，自己却愚钝，轴与丹到现在也未能过渡，更莫论零状态了。小珠挠着头说：“师父，不止您一个的，我们也想做到，但需要一点时间……”
归零，大道至简，却是最不简单。反复思量，为什么那么多的动态，那么多不由自主的晃动妄动？是挂碍吧，恐惧吧，梦幻吧，自以为吧……这些念头像千丝万缕的根，深深地扎在小珠的生命土壤里。挖根不净带出泥，总卸不掉。
清清白白，简简单单做人，真是很难的。就如师父说：要纯洁！纯洁得如婴儿般！'专气致柔，能如婴儿乎？’这是一种怎样的境界？
望而兴叹！觉得在拳上能如此的通透，是人生阅历上经历过磨练，使人性得到启迪而通透。任何的际遇，都会渗透入拳态中，拳如人，人如拳！
在这个过程中发现了自己的不完美，发现自己对自己的不可管控，有无可奈何的感觉。知道道理了，身心去验证，却总是难以落实在一处，难怪心想事成是一个美好的祝愿了！
而如果这段时间对静没有感受，恐怕连目前这一点点感受都没有办法达到。
也由自己拳架中的不可控，反衬出小珠对静，对自己的身、心的了解是那么的肤浅和苍白……这都像一个轮子，在推动着小珠往前走。
轩源在场中辛勤穿梭，不厌其烦地演示、说手。
伟城这边与小珠推手，也在耐心说明着：“单一势中，无论接与送，都要把意填满对方的空间，双脚始终不要踩死，要虚离，重心不断阴阳变化调整，一旦出，集中在一丹，守着丹出……”
小珠在伟城的提示和喂劲时，能合上一点，且对他说的关注对方的空间，两人间不断的渗透、回渗有点理解：“这好像是一种心灵的参与？”
“对，灵性！”伟城几番强调。
推手要与对方合，一搭手就要合上对方，不能排斥对方、想拿发对方，一想就不是与对方合的势了。这是太极推手矛盾、难以达成的地方。
小珠放开手脚与伟城推，感觉会清晰一点。明昊旁边看着笑：“从没见过小珠的气势那么大！”
这话倒让小珠冷静了一下：不能一味强势！当身体还没有明白时，不能随时应变通顺，强势而为也只是暂时和徒劳的。
而小明，则较多变化。比如伟城教小珠前弓步推出，在别人身上好使，但用在小明身上，他则很强地还回来，小珠就不知如何是好。
小明教小珠：“如觉得对方顶，就由前实脚移到后脚，将对方从顶的势，让为顺的势，且不是手上的力，是脚、是胯在带动对方……”
每每被小明轻巧地带到一边，或者连根拔，处理得很干净，很脆。拔得人也有点晕乎乎的。
当小珠推小明时，他不许小珠的手用力。小珠不用力吧，又作用不了对方。两相为难，不知不觉中，因克制自己而产生了不少滞力。很快觉得体力不够，气也喘急了，只好停下来。
但过程中身体的感觉是真实的。回家后与兴隆推推，将伟城提醒的意灌满对方的空间，逢隙见入，小明说的入则后脚至前脚的阴阳转换……前一段时间觉得兴隆进步很大，小珠已推不动了，这时却又能撼动他。虽然他也拨动小珠，但已增添了几分难度。