读《易经》，聪明的人有所为，有所不为

人的一生当中，有些事可以做，有些事不可以做，《孟子》曰“人有不为也，而后可以有为。”可以做是因为不违道，不违心，不给别人添麻烦。不可以做是因为有违道，有违心，损人还不利己。聪明的人在其他人还糊里糊涂的时候，比其他人更早的看清局势，把握态势，自觉或不自觉的“后其身而身先，外其身而身存。”该抛头露面的时候绝不含糊，该隐姓埋名的时候也毫不犹豫。《易经》用六个字概括了为与不为的关系。

第一个字“雾”

郑板桥曾说过“难得糊涂”，有些人是真糊涂，有些人是假糊涂，假糊涂的人最擅长扮猪吃虎。当你四周迷雾环绕，看不清方向的时候，不可不动，但也不可乱动，人有六种感官，视觉受阻，可以动用听觉、嗅觉、味觉、触觉和意觉，有所察觉，就不会原地不动，被动挨打。为是为了自保，不为是为了避祸。

第二个字“勿”

勿以人之所不欲而强之于人，勿以人之所不知而教之于人。强扭的瓜不甜，没有必要强人所难，强迫别人做自己不愿意做的事，就像鲁迅说的那样“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”爆发和灭亡都是不希望看到的结局。权衡利弊，投其所好，让人自动自发的行事，未尝不是最好的选择，让人口服还要让人心服。

第三个字“误”

人非圣贤，孰能无过。人的一生犯错是在所难免，孔子说“不迁怒，不贰过”，不乱发脾气，不重复同样的错误，这才是君子所为。就错误而言，对己有则改之，无则加勉，对人就不要去误导，一些小道消息，未加证实，不可信口开河，不信谣，不传谣，保持沉默，不合时宜的话就更加不能说，看似不为，实则有为。

第四个字“务”

做人做事还是实在一点好，不可当面一套，背后一套，表面心连心，暗地玩脑筋，和这样的人相处身心疲惫，大人不华，君子务实。古人向来就提倡言行要一致，“君子耻其言而过其行”，无中生有，无事生非，口无遮拦，这样的人走到哪里都不受欢迎。“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”人在做，天在看，公道自在人心。

第五个字“物”

不论大人物还是小人物，各有各的生存法则，豪华的宫殿离不开根椽片瓦，细小的水滴离不开浩瀚大海，天生我材必有用，只是分工不同而已，没有谁就高人一等，有的人“鞠躬尽瘁，死而后已”，有的人“铁肩担道义，妙手著文章”，有的人“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，人与人之间的差异在于你为别人付出了多少。

第六个字“恶”（wù）

萝卜白菜，各有所爱，可以不被人爱，但不可令人厌恶。成为千夫所指，遭人唾弃，就失去了存在的意义。人经常会因为一些小事对一个人好感倍增，当然，厌恶也是，一旦心生厌恶，就很难有挽回的余地，因此，谨言慎行，保持乐观的心态很重要。对待敌人，坏人可以深恶痛绝，毫不手软，当断不断反受其乱。

从《易经》当中，各有各的悟，君子之悟在于有所为，有所不为，就像老子所说“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”今日的不为是为了明日有更好的作为。