泰合道院主理人泰合子说风水

风水到底是信则有，还是不信则无。这个在不懂风水之前，会众说纷纭，仁者见仁，智者见智，没有标准答案。要搞清楚这个问题，我们务必要知道风水是怎么来的？风水研究的核心思想到底是什么？

风水，它是源于周易，继承了周易阴阳、五行、先天八卦、后天八卦、河图、洛书，乃至六十四卦及卦理，它的根基是周易文化，从中我们可以看到风水它不带有任何的宗教色彩。在风水成长的过程中，不得不提到一位伟人，他是谁呢？就是东晋的郭璞。他通过对周易文化的深入研究，尤其是对八卦及六十四卦与卦理，还有河图、洛书，进行深入的推演和总结，并通过自身对天文、地理持续的观察，最终创立了一门关于“气”的学说，从而诞生了问鼎世界的一门独到的学术，也就是我们现在所谈到的“风水学”。

现在，我们来看一下，东晋郭璞关于风水的论述到底是在谈什么？我们打开至今为止谈论风水最早的一本书，就是郭璞所著的«葬书»，它里面是这样描述风水的。“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则至。故人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这也是至今为止最早的出现“风水”两个字的一篇著作。我们从整篇«葬书»关于风水的描述中，竟然惊奇的发现，一个不可思议的现象，是什么呢？居然找不到一个，哪怕就是一个字，对鬼、神等的论述，找不到一个，反而，全篇都只是围绕“气”这个中心点展开阐述。原来，东晋郭璞的风水学就是一个关于研究气的学问，而且他把气的研究分为三个部分：一个部分是生气；一个部分是聚气；一个部分是控气。

什么是气？我们人类每时每刻都在做有氧呼吸，吐出去的是二氧化碳，吸进的是氧气，我们靠什么呼吸？对了！我们靠的就是“气”。风水就是研究气的，如果你否定风水的作用，就是否定气的作用；如果风水的作用不存在了，气也会不存在；如果气不存在了，我们人会怎么样？所以，谈到这里，当 我们再去回过头去讨论风水到底是信则有，还是不信则无，大家是不是会觉得很可笑了！

中国有一句非常经典的古语：人法地，地法天，天法道，道法自然。什么是道？道就是阴和阳，就是一阴一阳谓之道也，阴，即是阴气；阳，即是阳气。由阴气和阳气相互作用，从而产生一个道的气场。什么叫道法自然？通过很多或无数的道的气场，从而组成了一个大的气场环境，这就是万物赖以生存的自然环境，自然也就是由阴气和阳气结合而成的一个大千世界。所以，组成自然的元素就是气。所有研究气的课题，都是风水研究的范畴。不光是我们人是有气的，房子也是有气的。假如，你将房子建在一座孤山上，旁边还有一座陵园或火葬场，你晚上回家的时候，是不是感觉背后发凉，为什么？这是因为阴气已经侵入你的体内；如果你把房子建在正朝西的方向，旁边有一个锅炉厂，你会感觉血液沸腾，为什么？这是因为阳气过旺，形成燥气侵入你的身体。等等。这些也是都是风水研究的课程。还有，变电站、发射塔、高压线，等等这些气场都会对人的风水产生重大的影响，如失眠、高血压、白血病，重者可能还会导致绝症或死亡。

讲到这里，风水到底是信则有，还是不信则无，我们暂且不做结论，相信你早已有了答案。