用国际音标沟通古汉语和古希腊语顺便了解印欧语常识
汉语拼音在设计时考虑到普通话的特点，用拉丁字母p、t、k对应古典拉丁语的ph、th、ch，古希腊语的φ、θ、χ，对应国际音标的[pʰ]、[tʰ]、[kʰ]，其中的h表“送气”；而用拉丁字母b、d、g对应拉丁语的p、t、k，希腊语的π、τ、κ，对应国际音标[p]、[t]、[k]。
汉语普通话注重送气和不送气的区别，而不重视清浊的区别。
事实上，汉语拼音中的b、d、g在读轻声时会浊化，对应国际音标的[b]、[d]、[g]，但属于不区分意思的同位音（allophone）。
也就是说，汉语中的[pʰ]、[tʰ]、[kʰ]和[p]、[t]、[k]是区分意思的不同音素（phoneme），而[p]、[t]、[k]和[b]、[d]、[g]是不区分意思的同位音（allophone）。
而现代西方语言正好相反：送气的[pʰ]、[tʰ]、[kʰ]和不送气的[p]、[t]、[k]是不区分意思的同位音，而清辅音[p]、[t]、[k]和浊辅音[b]、[d]、[g]是区分意思的不同音素。
但是，对于古汉语、古希腊语、古拉丁语、梵语来说，[pʰ]、[tʰ]、[kʰ]和[p]、[t]、[k]以及[b]、[d]、[g]都是区分意思的不同音素。
所以说，学习英语时经常遇到的DJ音标和KK音标不太适合会读汉语拼音的中国孩子。盲目地学习，会造成极大的混乱。
家长朋友通过汉语拼音和国际音标比较，再帮助孩子学习任何外语的发音都事半功倍。
我们在学习古汉语时，肯定会遇到“古无轻唇音”这样的概念。
古无轻唇音，为清代钱大昕（1728年－1804年）提出之音韵学概念，说明在秦汉时期声母系统中没有轻唇音，唐末出现的轻唇音在上古均属于重唇音。
利用国际音标，我们可以十分轻松地了解：什么是“轻唇音”，什么是“重唇音”。
在唐末宋初前，唇音都读作重唇音。中古末期，即唐末宋初时，三十六字母中的唇音出现重轻之分。重唇音为“帮”[p]、“滂”[pʰ]、“并”[b]、“明”[m]，轻唇音为“非”[f]、“敷”[fʰ]、“奉”[v]、“微”[ɱ]，两者在发音上有明显分别。
比较重唇音“帮”[p]、“滂”[pʰ]、“并”[b]、“明”[m]，轻唇音“非”[f]、“敷”[fʰ]、“奉”[v]、“微”[ɱ]，我们可以发现中古汉语中[pʰ]、[p]、[b]是区分意思的不同音素。
梵语中还有清浊2套送气音。
我们可以轻松了解国际音标[m]是研究古汉语时提到的重唇音，而[ɱ]是轻唇音。
中古汉语原来只有[m]，在中古汉语末期分化为[m]和[ɱ]。
国际音标的[ɱ]，语音学上称之为“唇齿鼻音（英语：Voiced labiodental nasal）”，是辅音的一种，用于一些口语中。是在[m]的右下方加上一个向左的勾。
请顺便了解：国际音标在右下方增加向右的勾表“卷舌（翘舌）”。如汉语拼音的zh（ㄓ）对应国际音标[ʈʂ]，ch（ㄔ）对应[ʈʂʰ]，sh（ㄕ）对应[ʂ]，而r（ㄖ）对应[ʐ]。
相信您现在已经了解右下方的小弯钩是表“翘舌”。
在梵语中，有比汉语更丰富的“翘舌音”。
唇齿鼻音的发音方式和双唇鼻音的十分相似，唯一不同之处是唇齿鼻音发音时下唇不与上唇接触，而与上排牙齿接触。唇齿鼻音中唇和牙齿的位置和其他唇齿音基本一样，如/f/、/v/，但唇齿鼻音中唇和牙齿更合拢。
唇齿鼻音在人类语言中普遍存在，通常作为双唇鼻音的同位音，在唇齿擦音/f/、/v/前出现。
如英语的comfort（舒适）和circumvent（包围）中的m就读[ɱ]。另外，希腊语中的έμβρυο/émvryo[ˈe̞ɱvrio̞]（embryo），希伯来语סימפוניה/simfonya[siɱˈfonja]（symphony），俄语的амфора/amfora ['aɱfərə]（amphora）中都有此音。
汉语普通话，因为[m]、[f]均只出现在字音开首，不会相连，故无此音。而中古汉语的微母([ɱ])通常被拟作此音。
由于“古无轻唇音”，所以中古汉语中的“佛”和“房”都肯定不是现在的读音。
根据语言学家的重构，我们可以利用国际音标了解“房”在中古汉语读/bʉɐŋ/，在古汉语中读/*baŋ/（或/*paŋ/）。
汉字“佛”是“佛陀（中古汉语读/bɨut̚ dɑ/）”的简称，源自巴利语buddha或梵语的बुद्ध (buddha, “awakened; enlightened”)。源自原始印度-雅利安语*buddʰás，源自PIE(原始印欧语)*bʰudʰtós (“awake醒着的;, aware明白的”)。
也就是说，汉语中的“佛陀”是外语的音译词。
请比较：
【英语】Buddha[ˈbʊdə]n.1. 佛陀，菩萨2. 佛像
【俄语】будда（国际音标 [ˈbudːə]） 名词佛，, -ы〔阳〕(第一个字母大写)佛
【希腊语】Βούδας（国际音标/ˈvuðas/） n. Buddha
希腊字母β(Β)在古希腊语中读[b]，现代希腊语读[v]。
बुद्ध在印地语中读/bʊd̪d̪ʱ/，在吠陀梵语中读/bud̪.d̪ʱɐ́/,[bud̪̚.d̪ʱɐ́]，在古典梵语中读/ˈbud̪.d̪ʱɐ/,[ˈbud̪̚.d̪ʱɐ]。
可以说，中古汉语的“佛陀”和英语的Buddha，俄语的будда都比较准确地音译了बुद्ध。
根据词源，我们可以了解中古汉语通过梵语和印欧语有相当紧密的联系。
也可以说，中古汉语和印欧语有着相当紧密的联系。
根据PIE的*bʰudʰtós (“awake醒着的;, aware明白的”)，我们也可以推断出：“佛陀”的原来意思是“明白人”，相当于希腊语中的φιλόσοφος（哲人）。
1874年，日本启蒙家西周，在《百一新论》中首先用汉语词“哲学”来翻译philosophy一词。
英语词语Philosophy（拉丁语：philosophia）源于古希腊语中的φιλοσοφία，意思为“爱智慧”，有时也译为“智慧的朋友”，该词由φίλος（philos，爱）的派生词φιλεῖν（Philein，去爱）和σοφία（Sophia，智慧）组合而成。
胡适在《中国哲学史大纲》中称“凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决：这种学问叫做哲学”。
有人说，中国古代没有哲学。这其实是误解。如果我们通过了解词源记单词就不会再有这样的误解。