龙头山的传说

龙头山的传说

牛耕田

邵阳县塘田市镇境内有一条山脉叫龙头山。龙头在扎田，龙尾在长清；左边是塘田大坪，右边是河边艾埧；头临夫夷水，尾靠岔江。龙头逶迤而来，河中有一圆洲，疑似一珠，成双龙抢宝之势。由于此山龙脉风水好，所以肖氏始祖肖统〈人称九郎公）从江西迁来此处落脚，所在院落称肖七肖八。肖统死后就葬在龙头山临黄泥塘溪边的山上，墓穴四周全是岩石，仅容一棺下葬，是天生自然墓穴。盗墓贼用炸药都未能炸开，至今完好无损。

龙头山横在塘田市和金称市之间，严重阻碍两地交通。于是，人们便想在山上开出一条路来，两地组织了很多劳力前来挖山修路，可是这时却出现了一桩怪事：白天挖开的缺口，晚上又恢复原状，天天都是如此。正在大家束手无策之际，一天听得一只小鸟在叫，叫声疑似“千锄万削，不如桐油烫腰＂。人们就买来一桶桐油，煮沸后淋在挖山处，一条连通塘田市和金称市的道路终于修成。由于山路太阴，大家还在路傍修了一座土地庙，说是为了镇邪，有人用脚步丈量了一下，正好一百步，此地就叫百步岭。

龙头山腹地有一盆地，由于地势稍为平坦，且有井水，山青水秀，于是有一人在此建房居住。有一天，一个游方道士从此路过，望着此屋有感而歌：龙头不砌砌龙腰，砌起房子遭火烧。这个道士穿一双草鞋。说起草鞋，现在六十岁以下的人可能都没见过，而我在小时候可是穿过草鞋的。那东西轻便凉快，特别防滑，而且便宜，只要两毛钱一双。编草鞋的过程也简单，从棕树上把棕皮剥下，扯成棕丝，擦成棕绳，再把棕绳在木柱上磨软磨滑，以防扎脚，我二叔家由于常编草鞋卖，所以他家中间的两根房柱上被磨进数道深深的勒痕，我真担心他会把房柱磨断。看着这两根柱子，你就会懂得什么叫绳锯木断。有了绳子，再备些稻草，笋壳和烂布条就行了。编草鞋的工具叫草鞋耙子，这东西当时几乎家家都有，也容易做，就只要找到一根两个头的杂木，一个头只留三寸，做成U形卡口，另一个头要一尺长，做成四齿耙形，就像西游记里猪八戒的钉耙，编草鞋是把草鞋耙子卡在板櫈头子上，把四根棕绳的一头挂在耙子的四齿上，再在腰上扎一钩子，用钩子勾住四根棕绳的另一头，再用稻草笋壳和烂布条在四根棕绳上编成鞋底，鞋底上扎八个鞋趾，前面五趾，后面三趾，八趾上再系上两根绳子，一只草鞋就编成了。史载，汉朝开国皇帝刘邦和唐朝鲁国公程咬金都是卖草鞋出生。

闲话少说，言归正传，话说道士只顾看房子没有看路，就被路上的石头绊了一跤，草鞋也绊断了三趾，于是他又接着唱道：五趾去了三趾，还有两趾命不牢。这时房主正好在家里听到，联想起他家的房子正好被火烧过一次，现在的住房是灾后重建的。他家原有五个孩子，先后夭折了三个，他越想越怕，再也不敢在这里居住，只得搬去他处。这里又重新变得荒凉。有一次，一个书生从这里路过，他听得一只野麂哀叫，走近一看，原来是猎人装的套索套住了野麂，看到野麂可怜，书生就解开套索把野麂放生。书生又想到猎人靠此为生，很不容易，于是就从袋子里拿出一条干鱼套在套索上以作补偿。当猎人来收套子时，发现套着一条干鱼，感到非常奇怪。他认为是山神显灵，于是一传十十传百，当地村民为了祈求山神赐福。就在这里修了一座山神庙。庙名＂干鱼庙＂。第二年，该书生回家时又路过这里，见到这里建起了一座干鱼庙，而且香火很盛，他感到非常可笑，于是在庙门题诗一首：

来时麂牯叫，

回时干鱼庙。

不是神仙到，

而是钱做造。

这座庙里只有一老一少两个和尚。有一天，老和尚外出化缘，只有小和尚一个人在家，中午时分，小和尚正在吃午饭，突然，一只大黄狗把饭勺叼走了，小和尚赶忙去追，刚追出百步左右，只听得轰隆一声巨响，整座庙宇沉入地底，平地变成了一个深不可测的池塘。其实这可能是一次小的地震。而当地村民都传是犀牛翻身，从此以后，村民们都把这里叫犀牛井。

作者简介：刘根林，湖南邵阳人，1950年12月生，1968年当兵，1969年入党，在部队六年，先后在营宣传队，团宣传股战史编写组，师宣传科《铁道兵志在四方》编写组工作，七三年退伍，在农村担任过生产队长，大队支书，八四年招聘为国家干部，2010年元月正科级退休。工作期间通过自学考试拿到上海复旦大学毕业文凭。笔名牛耕田。