李绅配不配称为“悯农诗人”？敦煌石窟出土的一首悯农诗可为旁证

唐朝有一首《悯农》诗，仅二十个字，通俗易懂，画面感极强，意义深刻，发人深省。

因此，该诗流传千载。

到了现代，还被收入小学语文课本。

即所有接受过九年义务教育的人，对它都不陌生。

全诗云：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

按照课本里的标识，该诗作者为李绅。

因为诗写得太好、太强、太震撼，影响深远，所以，人们把李绅称为“悯农诗人”。

但是，只要稍加了解李绅为人的人，都会内心犯嘀咕：李绅，应该不会写出这样的诗作吧？他的为人和诗的思想表现，也太分裂了。

那么，李绅是个什么样的人呢？

李绅官一度做得很大，做到了尚书左仆射同平章政事，相当于宰相，权倾朝野。

有一句谚语怎么说来着？——宰相肚里能撑船。

说的是能当宰相的人，通常肚量都很大，能容得下许多人和事，不斤斤计较。

但身为宰相的李绅非常刻薄。

举几个例子吧。

李绅年轻时对李元将非常有礼貌，见了李元将就主动问好，亲热地称李元将为“叔叔”。但当上宰相后，就马上甩脸色经李元将看。李元将称他为兄，自称为弟，他不高兴；李元将只得改称他为叔，自称为侄，他还是不高兴。没办法，李元将只得称他为爷爷，自称为孙儿，他这勉强通过。

李绅有一同科姓崔，时任巡官，明知李绅当了宰相，却不来拜会。李绅怨恨在心。某次，崔巡官的仆人与一百姓发生了争执。李绅觉得出气的机会来了，命人将崔巡官的仆人和百姓都处斩，并把崔巡官抓了起来，狠狠地打了二十仗。

如果说，以上两例都是官场上的丑闻，下面再说一则李绅对待贫苦百姓的态度。

李绅到地方为官，苛暴猛于虎，百姓不得不搬迁别处避难。李绅不以为意，反而沾沾自得，以麦喻民，说走的都是秕糠，留下的才是饱满的麦子。

李绅的生活非常奢华，虽然网传他一餐要吃三百多只鸡舌之事不见于史载，但也是相当铺张浪费、奢侈糜烂。

刘禹锡到李绅给参加宴会，写了一首诗，慨叹说：高髻云鬓新样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。

……

所以，人们有理由怀疑，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样的“悯农诗”根本不可能出自李绅之手。

实际上，《全唐诗》就把《悯农诗》“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”收录在晚唐诗人聂夷中名下。

当然，《全唐诗》也不敢完全确定这首诗作就是聂夷中的，还是在聂夷中的《田家二首》诗的后面，加了一个脚注，称“锄禾日当午”等四句一作李绅诗。

但影印宋刻本《全芳备祖》就大大方方地把这首“锄禾”诗列于聂夷中名下，所辑《田家二首》诗全文曰：

其一、父耕原上田，子削山下荒；六月禾未秀，官家已修仓。锄禾日当午，汗滴禾下山；

谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。

其二、二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛；不照绮罗筵，只照逃亡屋。

另外，查《唐诗纪事》中关于聂夷中的记载，书中说：“（聂夷中）奋身草泽，备尝辛楚，尤为清苦。”即聂夷中出身贫寒，对民间疾苦极其关注。

种种迹象看来，名作“锄禾日当午”诗的作者，应该更像是聂夷中的作品。

那么，《悯农诗》“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”到底是李绅的作品还是聂夷中的作品呢？

话说，座落在河西走廊西端的敦煌，有一个始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的莫高窟千佛洞，在元末明初之后，迅速衰败，以至被风沙淹没。

到了近代，国家才投入大量人力、物力进行发掘，发掘出了洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，此外，还有大量的文献。

在这些文献中，人们发现了一首标明作者为李绅的《悯农诗》，诗云：垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下织梭女，手织身无衣。我愿燕赵姝，化为嫫女姿。一笑不值钱，自然家国肥。

通过这首诗，人们有理由相信，李绅是完全当得起“悯农诗人”这个称号的。

而有史料可考，李绅与著名文人白居易、元稹等交往甚密，甚至，李绅还为元稹的《莺莺传》捉刀写过《莺莺歌》。

元稹曾称赞李绅说：“予友李公垂（李绅字公垂），贶予乐府新题二十首，雅有所谓，不虚为文，文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

即李绅作过乐府新题二十首，即李绅的诗风与“锄禾日当午”诗的格调是一致的。

另外，《全唐诗》收录了李绅的两首诗，题《古风二首》，又称作《悯农二首》，其中之一为“锄禾日当午”，另一首诗也非常有名，水平不在为“锄禾日当午”诗之下。该诗云：春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。两首诗的意义是完全相同的。

由此可见，“锄禾日当午”才是真的出自李绅之手。

看来，应该是有人看不惯李绅的奢华刻薄作风，又不忍诗以人废，于是故意把 “锄禾日当午”诗改判到聂夷中名下，致使宋人编《全芳备祖》、清人编《全唐诗》莫辨真假，闹出了误会。