塔尔寺吸引人的是什么

有人问我，"你去塔尔寺看什么？ 那里怎么会吸引这么多的人。"

我说，“塔尔寺吸引人的是看活佛，看宗喀巴！ ”

塔尔寺有活佛？ 是的，塔尔寺现有十几位活佛。

活佛，藏语称为喇嘛（不是每个出家人都能称喇嘛），喇嘛，即至高无上的师尊之意，汉文意译为活佛。这些活佛的才干和智慧是不容怀疑的，因为每位活佛都是在众多的符合基本条件的候选转世灵童中，经过严格的层层考核和隆重的宗教仪式，百里挑一筛选出来的；灵童者，顾名思义，已是聪明绝顶，被选后，在一至三岁左右，便要离开父母、家庭，被接到寺庙“坐床”。从此，他就受人朝拜，也就开始了对各种知识技艺的学习，包括藏语、经文、汉语，外语、五明、论藏、律藏等等。

宗喀巴大师（公元1357年(丁酉年)～公元1419年）出生于青海湟中县，他的出生地藏语叫做“宗喀”，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人，宗喀巴法名为罗桑札巴，意为善慧。他是藏传佛教格鲁派，也就是黄教的创始人。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像，有的是泥塑涂金，有的是以铜质鎏金制成。

塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心及黄教的圣地，主要建筑依山傍塬，分布于莲花山的一沟两面坡上，有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等9300余间（座），组成一庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积45万平方米。

塔尔寺就在莲花山的环抱之中，金鼎辉煌，楼榭层叠，游人如织。

首先映入眼帘的是山门前耸立着两根很高的旗杆。这在藏传佛教的寺院前立旗杆数是有讲究的，如立两根旗杆，表示该寺院设有佛学院；如只有一根旗杆，表示只是单一的寺院，不设有佛学院。

建佛塔如见宗喀巴，未建寺先有塔。这便是看佛塔如看宗喀巴了。

寺庙的建筑涵盖了汉式传统宫殿与藏族平顶建筑的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌边玛墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成汉藏艺术风格相结合的建筑群。

人们来自四面八方，来自千里之外。

我随着人流，走进护法神殿（小金瓦殿）。

很多建筑非常美妙，每一处都刻着时间的痕迹。

弥勒佛殿位于大金瓦殿之右（另一侧是释迦佛殿），大殿门楣上挂有“佛日重旭”匾额。弥勒佛殿始建于1577年，殿内有一尊弥勒佛12岁身量佛像，殿内三面墙上绘有明代壁画，弥足珍贵。

来来往往的游人，到了这里，总会静下心来。

金碧辉煌的大殿和藏经阁。

大金瓦殿里有11米高的金壳大金塔，走进大殿只能欣赏，不允许拍照。

我站在一旁，不觉被他们的虔诚感动，在如今浮华的时代，能有这样的纯净信仰实在难得。

殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观 。

殿宇、经堂、佛塔、僧舍以及庭院交相辉映，浑然一体。

这里的建筑与宗教、艺术、自然完美合一。

每次见到寺院门环上的哈达，我都会对不同的标签化的生命形式心存敬畏。

白塔左面是祈寿殿。据说是为七世达赖喇嘛格桑嘉措念长寿经而建，亦名长寿殿。

在一块巨石上贴了很多钱币，无外乎都是想祈祷平安、祈祷健康、祈祷幸福。

每一个来到这的游客，在寺院里，在佛像前，都会变得虔诚起来。

在塔尔寺里这种铜制的大型转经筒，也有很多处，一排排不易数清的转经筒被整齐排列固定在木轴上，一眼望去，既壮观又神秘。

在行走的路上你时常能看到喇嘛的身影。在寺院、在西藏，有着这么一种红，它深沉、内敛、宽容、神秘、安静，隐喻着神圣与纯洁——那就是喇嘛红。

朝圣者神情专注，目光虔诚，不为升官发财，只为贴着了佛的温暖。

塔尔寺经院。就是僧人修行上课的地方，类似大学。塔尔寺现设有四大经院。藏传佛教的大学里也有分专业的，比如天文历法算命一类，医学一类。。。

这是塔尔寺正门的出口处，从整个寺院的色彩基调来看主要是红色，我发觉连地上都铺了红地毯。

临离开前，我回首望去，只见在塔尔寺的左侧有一所藏医院。若时间充沛的话，应该到莲花山顶俯瞰塔尔寺全景。

佛教是可以治病的，一种是以它独有的宇宙观、人生观来解除一些心理疾患和障碍，以它圆融无碍的特殊辩证法令人走出生命的死角；另一种就是用“医方明”培养自己的医生（藏语称“曼巴”），藏传佛教对于五明中的医方明（另四明是，内明、声明、因明、工巧明）非常重视，因此培养了一代又一代的藏医。塔尔寺就有自己的藏医院，藏医院的院长，也是一位活佛。

总之，这里是一方净土，这里是一块圣地。朝拜、旅游观光的队伍涌向这里，人们来自四面八方，来自千里之外。信徒们几乎是用自己的身体丈量大地，虔诚地奔向他们心中的神灵；旅行家瞄准的则是世界文化遗产的宝库，是青藏高原民族信仰和地域风光交织而成的神奇画卷。

（以上图片为“牛粪拍手”章国英2016年7月拍摄于青海塔尔寺）