中国古代星学揭秘58
知象——占星的基础
认识了星宿，还要进一步认识掌握各种星宿的象，也就是它们正常和异常的星象，然后才能根据这些星象的对比进行占测。所以说，识象是占星的基础。以下按照太阳、月亮、恒星、行星、变星的顺序介绍它们的正常异常星象。
太阳
太阳在天空中的运行，在地球上看去，有一条固定的轨迹，古人称之为黄道。太阳沿之运行一周正好是一年。古人把黄道分为365又四分之一度，太阳每日行一度。黄道上的这种度数，叫做日度。到明代，由于传进西方方法，才把这种分度法废止，改为周天360度的方法，这叫做整度。
其换算数据为：日度1度等于0.985626度，整度1度等于1.01458度（据《中国天文学史》第三册，第384页）。
黄道度数，又用来确定二十八宿各宿的度数。
星命学的星盘，即按整度刻画为周天360度，这样就比日度便于计算。
太阳的运行，古人以冬至点为一年的起点，但由于岁差的现象，即受月球、太阳和行星的引力影响，地球自转轴的方向发生变动，从而使得冬至点在黄道上每年不停向西逆行移动约50.2秒（一度为60分3600秒）。
古人最初确定的冬至点为牵牛初度，到公元1337年，古人观测冬至点已移到箕宿10度，这比现代科学测算的冬至点为箕宿9.9度仅误差0.1度（参见《中国天文学史文集》第三集第131页）。按每年50.2秒算，到1900年，冬至点则在箕宿2.1度。
黄道在占星术看来，是太阳的正常道路，古人对此有一套数据。据《河图》说：“日月五星同道过牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴，皆行其南之九尺，毕北七尺，觜、参北一丈三尺，贯东井，出鬼南六尺，出柳北六尺，出七星、张北一丈三尺，出翼、轸北一丈三尺，贯角、亢，出氐南一尺，出房左右股间，出心北二尺，出尾北九尺，出箕北一尺，贯南斗，复至牛。
这就是对太阳正常运行轨迹的概述。所谓出某星宿南或北，即太阳行经该宿之南或北，所谓几丈几尺，即太阳距该宿的距离（当然是视距离，而非真距离）。
所谓贯，就是从该宿之中穿过。若太阳运行按此轨迹，则属正常，否则就是异常，占星术就会据以预测人事了。
古人又用土圭测日影，叫做日晷。日晷的长度在一年每天均有变化，按古人计算，其在二十四节气中的长度为：
冬至长丈三尺，小寒长一丈二尺四分，大寒长一丈一尺八分，立春长一丈一寸二分，雨水长九尺一寸六分，惊蛰长八尺二寸，春分长七尺二寸四分，清明长六尺二寸八分，谷雨长五尺三寸二分，立夏长四尺三寸六分，小满长三尺四寸，芒种长二尺四寸四分，夏至长一尺四寸八分，小暑长二尺四寸，大暑长三尺四寸，立秋长四尺三寸六分，处暑长五尺三寸二分，白露长六尺二寸八分，秋分长七尺二寸四分，寒露长八尺二寸，霜降长九尺一寸六分，立冬长一丈一寸二分，小雪长一丈一尺八分，大雪长一丈二尺四分。
上述数据乃中原地区所测。在占星家看来，目晷影不合度数，无论过长过短，均意味人间将有灾害变异。
太阳本身的正常现象为光明而无黑斑，这叫日光明，此外则有变异现象甚多，占星术分之为如下类别。
日变色：如太阳外为黄色，中为青色，叫做日青中黄外。类似者有赤中黄外，白中黄外，黑中黄外。又有各种变色现象，日色赤如灰，日色青黄、青赤等等。每种变色，均有不同意义。
日无光：即日不明。不是被云遮住而无光，而是明明看见太阳而无光，即太阳灰蒙蒙地暗淡无光。
日昼昏：指白天无日，而暗如黑夜。
日无云而不见：天晴无云，而看不见太阳。
日中乌见：乌即三足乌，古人以为日中神鸟。正常情况，乌不应出现，若看见日中之乌，亦属变异。
日中有杂云气：日中出现各种云气，如有火光气、立人之象、人行之象、青色气及各色杂气并有各种形象，均属异常现象。
日生牙齿足：日正常应为圆形，若边缘有突出物形，则为牙为齿为足，属于异常。
日有彗芒：指生出光尾火芒。
日刺：有外来云气刺入日中。
日大小：形状变大或变小。
日分毁：分指分裂，毁指缺毁，均指日不完整。
日夜出：夜间出现太阳。
日当出不出，当入不入：指违反正常出没时间而不出没。
日再出再入，复出复入：再出指出来一次又出来一次，出指出来后又没入然后又出来。
日坠：太阳从天而坠。
日出异方：从其他方向出来。
日并出：同时出现几个太阳。
日重累：两个太阳重迭。
日斗：两个太阳相冲斗，
日月并出：太阳月亮一起出现。
日与大星并见：太阳与明亮的大星一起出现。
日入月中：或月入日中，指日月并出而相争斗冲击。
日冠：有云气立在日上。又叫日戴。
日珥：日两旁有短小的云气。
日抱：气如半环，向日而抱。
日背：气在日旁，其环形背向太阳。
日璚：日旁有气弯曲向外，其中有一横状如钩者。
日直：日旁有气直立丈余。
日交：日旁有两股气相交或贯穿日或相背。
日提：日旁有气如车盖形。
日格：有气横在日的上下。
日履纽缨：日下有气，叫做履（即鞋），如日穿鞋。两气在日下相交叫做纽或缨。
日食：太阳被黑影遮住。
日晕：日旁有气环绕一周。等等
