《吕氏春秋》卷9季秋纪5精通诗解精诚通万真情感人
题文诗：
有人或谓,兔丝无根.非无根也,其根不属,
伏苓是缠.慈石召铁,或引之也.树近而靡,
或軵之也.圣南面立,心爱利民,号令未出,
而天下皆,延颈举踵,精诚通民.贼害於人,
人亦害之.攻者砺兵,侈衣美食,发且有日,
被攻不乐,非或闻之,神者先告.身在乎秦,
亲爱在齐,所爱死而,志气不安,精或往来.
王德也者,万民之宰.月亮也者,群阴之本.
月望蚌蛤,实群阴盈;月晦蚌蛤,虚群阴亏.
月形乎天,阴化乎渊;圣人精诚,行德乎己,
诚通四荒,咸饬乎仁.君子诚此,而谕乎彼,
自感乎己,而发乎人,岂必强说?周有申喜,
亡失其母,闻乞人歌,门下而悲,动於颜色,
谓门者内,乞人歌者,自觉而问:何故而乞?
与之语知,盖其母也.父母於子,子於父母,
一体两分,同气异息.若草莽之,有华实也;
若树木之,有根心也.其虽异处,而情相通,
情通宇内,隐志相及,痛疾相救,忧思相感,
生则相欢,死则相哀,此谓真情,骨肉之亲.
神出於忠,而应乎心,两精相得,岂待言哉?
【精通】
五曰：人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石召铁，或引之也。树相近而靡，或軵之也。圣人南面而立，以爱利民为心，号令未出，而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害於人，人亦然。今夫攻者，砥厉五兵，侈衣美食，发且有日矣，所被攻者不乐，非或闻之也，神者先告也。身在乎秦，所亲爱在於齐，死而志气不安，精或往来也。
德也者，万民之宰也。月也者，群阴之本也。月望则蚌蛤实，群阴盈；月晦则蚌蛤虚，群阴亏。夫月形乎天，而群阴化乎渊；圣人行德乎己，而四荒咸饬乎仁。
养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕也。伯乐学相马，所见无非马者，诚乎马也。宋之庖丁好解牛，所见无非死牛者，三年而不见生牛，用刀十九年，刃若新磨研，顺其理，诚乎牛也。
锺子期夜闻击磬者而悲，使人召而问之曰：“子何击磬之悲也？？”答曰：“臣之父不幸而杀人，不得生；臣之母得生，而为公家为酒；臣之身得生，而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣。昔为舍氏睹臣之母，量所以赎之则无有，而身固公家之财也，是故悲也。”锺子期叹嗟曰：“悲夫！悲夫！心非臂也，臂非椎、非石也。悲存乎心而木石应之。”
故君子诚乎此而谕乎彼，感乎己而发乎人，岂必强说乎哉？周有申喜者，亡其母，闻乞人歌於门下而悲之，动於颜色，谓门者内乞人之歌者，自觉而问焉，曰：“何故而乞？”与之语，盖其母也。故父母之於子也，子之於父母也，一体而两分，同气而异息。若草莽之有华实也，若树木之有根心也。虽异处而相通，隐志相及，痛疾相救，忧思相感，生则相欢，死则相哀，此之谓骨肉之亲。神出於忠而应乎心，两精相得，岂待言哉？
【译文】
有的人说菟丝子没有根。菟丝子不是没有根，是它的根不属于土地，是缠在茯苓上了。磁石吸铁，是有某种力量吸引着它。树木互相连生并摩擦，是因为有某种东西推动它们这样吧。圣人面向南立位称王，有爱护黎民、利于黎民的心志，号令还没有发出时，天下的人都伸长脖子踮着脚尖等待，这就是精诚与黎民相通的缘故。反过来说，强盗害人，人也会照样加害他。如今进攻的一方，用磨刀石磨利五样兵器，穿着华丽衣服，吃着美味食品，将准备着有一天出发。受到进攻的一方就不快乐了，不是有人先告诉了他们将被讨伐，而是精神预先感知到了。自身留在秦地，亲近至爱的人却在齐国，一个死去了而另一个就神志意气不能安定，这是精神相互通连的原因。
君王的德行，是百姓命运的主宰。月亮，是蚌蛤肉生长的根本。月亮圆亮那么蚌蛤就充实，蚌蛤肉就肥满；月亮晦暗那么蚌蛤就空瘪，蚌蛤肉就瘦缺。所以，月亮在天空中改变形状，蚌蛤肉就在深水中变化生长；圣人自身的德行显露出来。四面八方的人都会照着这样用仁义修身。
养由基射老虎，射中了石头，箭头却隐没在石头深处，只见棱毛，实在是因为他心中想着的是老虎的原因。伯乐学习看马，眼中见的没有不是马的，是因为心中有马的原因。宋人庖丁喜欢宰牛，眼中所看见的都是死牛，三年没有见过活生生的牛了；刀用了十九年，刀刃还像新磨过的，是因为他顺着牛的纹理宰割而没有损伤刀的锋利，心中对牛有数的原因。
钟子期在夜里听见敲击磬的声音很悲伤，派人召见敲磬的人问他：“你为什么敲磬敲得那么悲伤？”那人回答说：“我的父亲不幸杀了人，自己也不能活了；我的母亲得以生还，在公卿家酿酒；我自己得以生还，在公卿家敲磬。我已经三年没有见到我的母亲了。前些日子我住在街市的时候看到我的母亲，考虑到想为母亲赎身，可我什么都没有，自己都已是公卿家的财物。这就是我悲伤的原因。”钟子期叹息着说：“令人悲伤啊，令人悲伤啊！心不是手臂，手臂不是槌不是石头。悲伤存放在心里就使木石都和应着。
所以君子心中有这样的感觉会在其他的地方表现出来，自己感动就会感动别人，这个道理难道是胡说的？”周朝有个叫申喜的人，丢失了他的母亲，听到有个乞丐在门下唱歌而感到很悲痛，脸上为之动容，叫守门人接纳唱歌的乞丐进来，很自然地问她：“为什么乞讨？”与她交谈之下，才知道原来乞丐正是他的母亲。所以父母对子女，子女对父母，大家是一分为二的身体，有着相同的精气但不同地呼吸着。就像草丛中有鲜花果实，就像树木之间有根须，虽然在不同的地方但是精气相通，心事相连，痛疾相合，愁思相染，活着就互相欢喜，死了就互相悲伤，这就叫骨肉之情。精神是在忠孝里产生，在心中应和，两种精神相通，哪里还用说呢？