奕新公与叶蕃公：奕叶载德，奕叶流芳（下）

三

叶蕃公生五子：荣（光仁公）、烄（光义公）、炯（光裕公）、焌（光礼公）、照（光智公）。第三子早世，其余四子均早早弃学从商。真所谓“孝顺还生孝顺子”，叶蕃公四子在“敬德”上，做到了点点滴滴不差移。他们的好善乐施，成为陈氏家族史上一道耀眼的风景。

简单叙述叶蕃公四子的行状。

光仁公（1765—1846）。叶蕃公长子。“幼读书，明敏过人，塾师甚器重之。”十四岁那年，孝顺的光仁公决计为父亲分挑重担，他“弃书业贾”，走上了与父亲一样的创业之路。他备历艰辛，搏击商海，使得家业隆隆兴起。当年叶蕃公之所以能广大门楣，光仁公是立下过汗马功劳的。光仁公是长兄，在对待财产问题上，他的表现却是出奇的淡泊。四兄弟分家析产时，光仁公“取寡辞多，谢肥受瘠，始终无争竞”，他的名声因此在乡间传播，人们为他友爱兄弟的品德而折服。他继承了父亲乐善好施的基因，在日常生活中表现为“好施济，遇贫乏辄周恤之”，“性豪迈，见义不馁，善排解，乡邦咸倚赖之”。道光壬辰（1832）至道光甲午（1834），枫桥连年发生饥荒，光仁公“捐粟以救存，出资以济亡”。

宗谱不仅收录了《光仁翁寿章》，在行传中还有这样一段评价：“化居服贾，货殖之英，肯堂肯构，大起家声，彼交匪敖，与物无争，居心作事，淳谨老成。”（意思是：经商为业，商界精英，继承父志，大振家族，不急不躁，不骄不傲，与世无争，良心做事，敦厚谨慎，成熟稳重。）

女婿楼奂为其七十大寿作诗一首。诗曰：“南极有星夜辉煌，瑛山有老晓开堂。雪霁遥峰松析苍，衣冠济济进霞觞。伊余忝列东床选，只聆鸿诲良不浅。欲介眉寿无可介，长歌一曲痴忱展。昆仑墟兮蓬莱岛，麻姑酒兮安期枣。荒唐杳渺事非经，一切虚浮都净扫。七旬齐眉琴瑟谐，四世绕膝芝兰好。眼前便是瑞应图，眼前便是熙朝宝。为问何事炽而昌，阴功积累不寻常。为问何事寿而康，和平温厚抱谦光。始怀投笔慕宗慤，高堂晚景近榆桑。终濯汙泥皭不滓，鹤立鸡群气自昂。植松得苓植竹筍，植德胡不余尔庆。所以万事无歉仄，自然肆志足徜徉。野色青黄兮即上苑之群芳，禽声上下兮即蟾宫之霓裳。浊醪苦茗兮玉液琼浆，梅斋竹轩兮金阙瑶房。素志往来兮仙侣翱翔，家人团栾兮太古羲皇。名利之尽捐兮，何尘氛之得牵。人咸谓出世之高士，我道是地行之神仙。”

光义公（1768—1825），叶蕃公次子。“性诚朴，笑言不苟。有大度，好济施，酷类叶蕃公。”父亲去世后，光义公随即辍学，主持家政。他没有经商，而是“与佣共操作”（与帮工一起劳动）。尽管自己放弃书本多年，但对于读书之事却始终耿耿于怀。晚年，兄弟合力，议建家塾。他对兄弟是这样说的：“我每次路过别人家的私塾，听到孩子的读书声，心里就羡慕不已，但自己又颇感失落，因为我也有建家塾的愿望，只是一直无法如愿。现在我年纪大了，也没能力办这件大事，我只能寄希望于你们几个兄弟了。”（原话是：“吾每过人家塾，闻读书声辄心羡之，已而怅然，以有志未逮也。今行且就衰，无能为矣，所望者二三子弟耳。”）在兄弟们出资相助下，家塾终于落成。光义公给家塾取名“养正书屋”，出自《易经》的“蒙以养正”（从童年开始就培养纯正无邪的崇高品质）。

光义公对教育有独到的认识。他说：“蒙以养正，这是造就圣人的必经之路。但国家自从设立科举制度以来，读书人基本都是奔着功名去的，他们孜孜以求，以金榜题名为目标，反而将读书的根本忘得一干二净。我认为这不是真正的读书。圣人如果动了妄念就是狂人，狂人如果克制了自己的念头就能进入圣人的境界。读书人最该担心的，不是做不了官，而是成不了圣人。为子不孝，为官不忠，这样的读书人，就算你有高官厚禄，还不如一个普通百姓呢。我之所将家塾取名为'养正书屋’，目的是让子孙牢记'蒙以养正’这句座右铭，明白读书的目的不在于求取功名，而在于修炼自己的人品。”光义公的这番话，把教育的目的说得十分透彻，放到现在仍然适用。

光礼公（1774—1822），叶蕃公四子。孝顺父母，友爱兄弟，是这个家族的家风。叶蕃公也不例外，他“性孝友，服劳奉养，能得二人欢。昆季间式好无尤，里党交称之曰：'如某者，真足为一乡之望。’”光礼公以经商为业，后人这样评价他：“其智足以权变，其勇足以决断，其仁足以取予，其强足以自守。”说他具有随机应变的智慧、果敢决断的勇气、正确取舍的仁德、坚持操守的强健，这是他经商致富的成功秘诀。光礼公处己以约，接人以恭，凡事皆退处人后，而遇见义勇为之事，必踊跃先登，故以“见义先登”而成为一乡之望。嘉庆庚辰（1820）年岁不好，民不聊生，光礼公在枫桥率先捐粟赈饥。

成由勤俭败由奢。家庭富裕后，光礼公却教育子孙“戒骄奢，崇节俭”。他有一句始终挂在嘴边的治家格言：“衣取其温也，布帛胜于锦绣；食取其饱也，菽粟胜于珍羞；屋取其蔽风雨也，朴素坚緻胜于丹雘刻镂。”（衣服是用来取暖的，穿粗布衣服胜过穿绫罗绸缎；食物是用来填饱肚子的，吃普通的菽粟胜过吃山珍海味；房屋是用来遮风挡雨的，住朴素坚实的房子胜过住雕梁画栋的豪宅。）

光智公（1783—1853），叶蕃公幼子。叶蕃公去世时，光智公才十二岁，他不得不离开书塾，随兄长外出经商，也操白奎之术。后来光智公的生意做得风生水起，“能权弃取贵贱，不出所料，倍获其利，故生业日盛而家道亦饶”。成年后，按照母亲的指令，与三位兄长分家析产，“一一听其所授，绝不争多论少”。分家后，兄弟之间友爱如初。因为子欲养而父不在，光智公对母亲更是百般孝顺，“每膳必供甘脂，先意承颜，克尽子道，族党称之”。其为人则“生平谨慎，寡言笑，重然诺”。光智公虽然没有读过几年书，但对教育却十分重视，他总是这样感慨：“吾髫年弃书，至今犹憾，欲遗子以籯金，何如教子以一经乎？”（我童年就放弃了读书，至今仍觉得遗憾。给子孙留满筐的黄金，不如教子孙读通一本经书。）于是，在宅旁建造书塾，延请严师，朝夕课读。

光智公后来成为陈氏家族德高望重的人物。他的善事有六个方面：一、宗族有纠纷，人家唯恐避之不及，光智公却踊跃调解，不急不徐，侃侃而谈，心中无私，处事公平，故族中子弟对他无不心生敬佩。二、道光庚子（1840），家族重修宗谱，光智公被公推为总理。三、族人创建萃伦堂宗祠，光智公又担任总理。四、岁歉捐资，周恤族贫，告贷必予，见困必拯，不可胜数。五、道光庚寅（1830），重建枫桥大庙台门及戏台，光智公参与其中，费用开支分毫不差，枫桥人无不信服。六、枫桥紫阳宫建有东岳诸殿，因年久失修即将倾颓，光智公带头募捐缮修，使殿宇涣然一新，乡人对光智公赞美有加。

四

以上是叶蕃公父子的乐善好施。但此文既然取题“奕叶载德，奕叶流芳”，那么仅仅列举叶蕃公父子是远远不够的。于是，我们以“乐善好施”为主线，在奕新房继续寻找其他可歌可泣的人物。

与可公（奕新公之父）：“自幼业儒，温恭谦雅，与物无竞，言不妄发，事不苟为，事亲、守身两无所歉。轻财乐施，周人之急，蒙其泽者甚多。两弟早世，卵翼犹子（养育侄子）。凡户役悉任在己门（按户分派的差役都由自己家负担），无催科之扰，其慰问同气于九原之下者至矣（对死去的两个弟弟做到了仁至义尽）。治家整肃，内外雍和，玉树盈阶，年未六旬而曾孙以诞，岂非德福兼隆者乎？”

心开公（奕新公之祖）：“端方持重，悃愊无华（真心实意，毫不虚假），毕力经营，以复旧业，贻谋燕翼（为后代作好打算），动有准绳，言行无愆，允称长者。”

从叶蕃公父祖身上，不难发现奕新房之所以崛起的秘密。正是因为房族子弟多以经商为业，故他们的住宅成为枫桥的风向标；而财富的不断积累，又为他们的见义勇为和乐善好施奠定了物质基础。而且，富而好德、富而好义，也自然成为奕新房的家风和门风。

在枫桥地盘上，有一个比陈步云（七房陈道全后代）更早的慈善家，他叫陈伊情（字则有）。他可是当时枫桥的名人。但这个名人不是别人，他就是世瑞公（名文鸾）的五世孙，陈奕新的从祖（堂爷爷）。他是枫桥百姓心目中的活菩萨。他晚年独建海角寺刹，且“通衢烧茶汲水，舍施灯烛、草履、箬笠，广储棺木以敛穷尸，备药饵以济疾苦，岁荒赈粥，薪米之费不计浩繁”。当时，诸暨县衙将陈伊情奉为座上宾，还赠予他两块匾额以示褒奖：一块是“为善最乐”，一块是“善声愈著”。奕新房祖上做善事影响最大的，当数陈伊情；奕新房累世行善的基因，也源于陈伊情。（详见《你知道海角寺，一定不知道陈伊情》）陈伊情“为善最乐”的匾额，无疑成了悬在奕新房子孙头上的一面明镜。

以上是奕新公的祖上，那么奕新公的后代呢？这里说说奕新公的玄孙，他叫陈邦甸，人称“禹南公”。陈邦甸“为人沉静，寡言笑，居闲无事，粥粥若无能状”（粥粥：柔弱无能的样子）。但凡族内有义举，始终离不开他。建萃伦堂，建拯婴局，修石壁堰，合葺萃伦堂谱，禹南公是主要掌舵者。而且很奇怪，只要禹南公在众人面前一落座，哪怕他一言不发，七嘴八舌的嘴巴立马就噤声了，其威望由此可见一斑。咸丰丙辰（1856），禹南公倡议修廿板桥，将原桥增高五尺，并补砌南北石道一百多丈，此举令枫桥行人啧啧称道。咸丰戊午（1858）饥荒，米价腾涌，房族内有人出主意，说可以砍伐祖坟的荫样树木，卖掉后用来救饥。禹南公立即阻止族人的不孝动机，首捐三十石大米，又劝邦佐、邦杰、邦本三位兄弟各捐出二十石大米，在房族内进行赈济，然而那时禹南公仅仅属于中产。

禹南公生有八子，长子陈培煐是秀才，幼子陈模是进士，其余六子全部经商。禹南公是叶蕃公的族孙，由此可见，奕新房的经商队伍在不断壮大。而进士陈模的诞生，又成为奕新房重教重读的一个见证。

前后水门、廿板桥的陈氏子孙为感念奕新公的恩德，后来自发地在紫薇村廿板桥附近为奕新公建造了一个祠堂（原址即今枫桥镇教办）。那时候家族有萃伦堂总祠，奕新公的神主供奉在宗祠内，但奕新房子孙仍为奕新公独建祠堂，既说明房族财富的充裕，更说明房族子孙的孝顺。当然，这也是这个房族“奕叶载德”的必然结果。这一段历史，宗谱虽然没有记载，但“奕新公祠”一直留在老辈人的记忆里。

奕新公祠后来改为陈氏私塾，私塾取消后又先后更名最新小学、紫薇小学。这样的演进可谓顺理成章！建祠是不忘祖宗，办学是着眼未来。百年树人，说到底是百年树德。唯有奕叶载德，才能奕叶流芳。