涉县原曲村秦氏祠堂，山雨印象中去过两次，特别注意了大门两旁的石刻对联是林县任村翰林张家骏书丹。张家骏（1871—1932年），字騄超，号毓皖，一号浴洹。任村镇任村人。清光绪壬寅（1902年）举人，癸卯年（1903年）进士。任翰林院编修、光绪三十二年（1906）任法部参事。民国时期任司法部佥事，授五等嘉禾章，晚年寓居天津。清朝晚期是我市一位著名书法家。草书字迹俊逸飘洒，章法疏密得当；楷书笔力劲健，字体结构严谨，尤以小字见长。与同期的安阳县蒋村篆书家马吉璋齐名，名震京津一带，有“张草马篆”之称。张家骏晚年寓居天津，民国壬申年（1932年）去世，享年61岁。
以其生平推算，张家骏为我们涉县原曲秦氏祠堂书联，正值49岁，书龄已老。但，在短暂辉煌后，己处在漫长的失意期，毕竟，被光绪“钦点翰林院庶吉士”，仼编修之后，时事变易，北洋老军阀和后来的新军阀开始混战和在官场上“走马灯”，作为前清遗老，姑作“寓公”，以书法自娱，就多少显得有点儿暗淡失光，黯然神伤（勉寿六十有一），这是情理中的事。
上联：岂徒拜跪趋跄？体先志，守先规，方是敬宗尊祖；下联：不在富贵贫贱，做好人，行好事，乃为孝子贤孙。中华民国九年（1920）十二月穀旦。书家：浴洹张家骏。
而安阳马氏庄园也有和此对联雷同的木刻楹联，书者是当代安阳书法家任天顺。内容是，勿徒跪拜趋跄，要体先志，守先规，方是敬宗尊祖;不在富贵贫贱，能做好人，行好事，乃为孝子贤孙。
该副对联，两种版本，大体意思都是在说，祭祖时不能光有跪拜的姿势，要遵守祖先定的规矩，这才是对祖先的尊敬;富贵也好贫穷也罢，只要为人清清白白，能做好人好事就是孝子贤孙。但细琢磨一下，原曲秦氏祠堂的石刻联是原版，语气冲和，语流畅达，有谆谆教诲的意味。马家庄园的楹联，上联没反问，直接用“勿”，很强硬，上下联又分别拦腰楔进进“要”、“能”二字，后边仍分别是“方是”、“乃为”，有语式混搭牵扯，文脉暴突赘息，文理淤滞欠通之弊。当然，就其精神实质而言，两种版本给我们的启示并无太大区别，即祭祀祖先，不仅要注重外在行为上的三叩九拜，更要注重思想上的用心和行为上的行善，唯其如此，才能算对列祖列宗最大的敬重。
【作者简介】：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士），师从西南政法大学张培田教授。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
