不知不觉中虚构着自己的人生

人为什么要出生？有谁能知道。一个人的出生可以说是从一个近乎于零的概率到百分百概率，从无到有的生命奇迹，但奇迹的产生却是被动的和盲目的。死之与否，尚可抵抗而延时；生之与否，则完全不由自主。人的出生是没有目的的，没有人在生前就负着什么使命，为了实现什么理想，或达到什么目的，才降生为人的。所以鲁迅说“天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。”

生死不由自主，自主却在生死间。人出生后，或夭折或成长，或短命或长寿，或作恶或行好，或平庸或伟大……在这“之间”才产生了人的梦想，理想，目标，目的以及途径，方式，手段等等，这些概念是人生于世后，迫于环境为了生计而主观设定或建构的，且其内涵随着时间和环境的变化而不断修改：目的和手段越来越显得盲目虚妄，甚而至于终极目的地，盲目的则全成伪命题，原可修改的变得不可更改。

在这“之间”，称心如意者少，事与愿违者多，人们用互相祝愿祝福获得心理安慰，用惊叹的文艺科技填补人生缺憾，用改造人心社会的主观能动昭示人生意义，本质上都是为了获得人生的慰藉、安全、恒久感。在这“之间”，天大的痛苦和幸福，随意时间的流逝，或互换位置或化为乌有，时空交点一挪动，万事俱成风影。

其实，出生的被动盲目，从前提和起点就决定着生命存在的盲目，人生目的的主观虚设，导致客观行为，产生盲目的事实轨迹，构成了实际的人生，由此观之，人的一生是盲目虚构的。人生，如果说有目的也仅是基本的生计自由，越过此界就容易滑向贪婪、腐朽或罪恶，那将是更加的事与愿违（毛泽东、周恩来、朱德等辈并未居功贪图私利，个人索取无非限于基本生计的自由），正所谓“人们一思考上帝就笑，天下本无事庸人自扰”。（21.2.14）