人，既是生物多样性当中的一致性的发现者，也是破坏者
在上一篇文章中，为了阐明一致性认知对于人和人的文明的整体成熟的重要性，我用常识化视角将朋友的朋友本来写得不错的诗文做以平常化解读，事实上，其格式工整、内容激越的文学成果顶多类似一个名主持人的一次正常的例行演讲，不足以振聋发聩于不朽，所以没办法，这是我在哲学创新思维下批判一切和否定一切的正常表现，不然何以发现在整体性和差异性背后隐藏的一致性？！关于哲学创新思维，每一个人都先天具备，只要有清晰的自我意识即可，但真能知行合一于哲学理论创新的，需要具备足够的犟人精神，就是对现实人生思虑不清的现象绝不轻易放过，直到用带有突破人类整体逻辑天花板的创见发现相应现象背后的本质为止，这个过程实现的，是创新能力向创新结果自主演进的执行力，具有严格的知行合一性。事实上，人人都先天具备创新能力，大多人等却在一致性地浪费自己的创新能力，哲学常识化转向理论认为，透过不同人世道人生浪费自己主观能动性的差异性，不能终极自圆其说的旧哲学实际构成世人一致性浪费自己与主观能动性配套的创新能力的逻辑天花板，所谓哲学的常识化转向，就是要通过这样的终极批判否定一切旧哲学，然后建立可常识化普及的终极哲学。缺乏必要的一致性认知，就是哲学常识化转向理论打击一切旧哲学先天性坐井观天的狭隘视角的最佳武器，以对立统一性当中隐含的对立性和统一性为例，它们都建立在一致性认知基础之上，却被旧哲学人一致性地无视。比如关于本质，从认识论和方法论视角，世人都接受“透过现象看本质”的过程性，但在本体论视角，就“何为本质”问题，哲学界从来众说纷纭，并从来莫衷一是，这就是事实的一致性认知缺失，也正因为这种认知缺陷具有明确的一致性，所以哲学常识化转向理论认为，旧哲学界，无人真懂本体论，因为真懂以终极自圆其说为前提，但实际上，正因为没有绝对权威存在，所以旧哲学人在本体论问题上，一直处于一致性坐井观天的盲目状态而不知所措，而哲学常识化转向理论通过一致性概念的系统引入，将通过由本体论到认识论的渐次终极自圆其说彻底扫荡旧哲学的混乱，从终极理论创新的角度，暂时只给其他人在终极方法论处做以适当留白，因为系统研究过相对形而下的逻辑学之后，我将不再给其他哲学人任何机会。以萨特所谓的“存在先于本质”为例，如果大家已经常识化理解了旧哲学界无人真懂本体论即等于旧哲学界无人真懂世界的本质，那么自然不难理解，人类设立存在与本质两个概念，就是服务于从本体论视角追寻“本质何以存在”命题的终极自圆其说，那么在这个命题终极自圆其说之前，萨特在既不懂“本质”又不懂存在的情况下，何以判定存在先于本质？！这在中国传统文化而言，是一个很简单的名实关系问题，却被西方哲学界至今仍大书特书于终极自圆其说不能，甚至造就了无数的哲学权威，滑稽不？！当然滑稽，因为不滑稽，人类文明就没有局限的大背景了！所以我的哲学常识化转向否定的只是旧哲学的不合理性，然后用旧哲学的全部合理性所内涵的一致性精华建构终极哲学，正因为尚在终极方法论处无法建构相对形而下的终极逻辑学，所以哲学常识化转向理论体系暂时只实现了骨干框架的成功搭构，同时在创作间隙之余，通过这样的小品文刺激一下世人麻木已久的神经。关于存在的本质，哲学常识化转向理论已经系统论证清楚，相对于随时可能灭亡于自然文明的人类文明而言，人类文明可终极自圆其说的哲学语境需要这样一个逻辑基准——不存在“不存在”。因为一旦存在“不存在”，人类的认识论语境就必然丧失作为有主体性的人在观的认知行为上的一致性，也就是主客观一致性。如今有了哲学常识化转向理论就这样的基础概念进行可常识化普及的正本清源，自然意味着人类文明因此而集体走向终极主观成熟的终极和谐的可能性。事实上，我写上一篇文章的冲动，主要来自于诗作者对国歌“冒着敌人的炮火”的引用，面对这样大的一次疫情，从作者本人和全国人民的立场而言，他的引用没有任何问题，但以我的哲学常识化转向视角而言，相对于自然文明与人类文明之间的一致性，他的世界观在认识论视角下就显得太过狭隘，因为病毒与人一样，作为有机生命，从存在的角度，与人是对立统一的一致性存在，从生命力的角度，甚至比人还强，因为没诞生人之前，病毒就是地球公民一样的存在主体，只不过以人的标准，它不具备明确的主体性而已，但相对于病毒，我们人的文明存在的悲哀在于，一旦将来人灭亡了，如果地球没灭亡，病毒仍存在的机率依然很大，所以时刻面临就死的悲哀的人，如果把病毒当敌人对待，是基于人类中心主义的狭隘，与旧哲学整体一致性终极自圆其说不能关系甚大，因为我们没有能力让病毒灭亡，却已经通过人类行为的扩张导致无数其他物种的加速灭亡，所以相对主体性不足的病毒，我们人既是生物多样性的发现者，也是通过欲望的无度释放对生物多样性实质意义上的破坏者，唯愿通过哲学的常识化转向理论能让人类因此而整体觉醒。上一篇文章，我揭示的是诗作者与美国电视节目主持人让中国为疫情的全球漫延道歉所隐含的狭隘民族性，希望哲学常识化转向理论的普照之光能尽快消除他们身上不自觉的
