用泛读的手段精读西方哲学

现在想想，曾经一头雾水地自学中国传统名家“合同异、离坚白”思想时，只领会大意的学习习惯已经让我对中国传统逻辑有了朦胧的常识化认知和解读，然后又在系统把握西方哲学过程中，用同样的方法对西方哲学进行了同样潜意识的常识化解读，所以最后才循序渐进地有了哲学常识化转向体系内的新本体认知。

只领会大意式学、读哲学，不是泛读，恰恰是零起点的反复精读，因为西方哲学缺乏整体性，所以在持续形上思考后，需要通过大量的名词堆砌才能实现在本理论体系内的自圆其说，这是坐井观天式哲学理论建构的共性，是一个文明走向成熟的必经之路。

区别于文明体系坐井观天式建构的庞杂，正确的哲学学习需要具备跳出哲学看哲学的坐天观井的高屋建瓴式理论视野，或曰透过庞杂概念体系领会哲学本质的能力，所以任何想高效读懂西方哲学史的人都需要明白——西方哲学从起点处就断章取义地错置了哲学史的真正起点于人类第一次哲学高峰——所以只有在认清了西方哲学在唯物主义与唯心主义的斗争中频繁偷换概念的本质，我们才能通过终极形上的常识化理念终极刺破西方哲学庞杂的概念体系，从而借助中国传统文化的整体性高屋建瓴地统合西方哲学精华。

所以说，只领会大意式学、读西方哲学，不是简单的泛读，实是务求甚解的精读，因为这种学习模式的初衷就围绕“哲学是什么”展开，而不仅是满足于片面掌握某个或某几个哲学家思想的相对高明，因为敏于人际普遍不和谐的我深知，不曾常识化普及的任何哲学都不真高明，因为他若真正高明于知行合一的现实指导性，世界早就和谐了。

任何人学哲学，只要没有类似的对人类文明整体局限认知与批判，必定陷入盲目崇拜而固步自封于哲学的派系斗争，立场的先天性狭隘就此必然变成其不自觉且无法自主克服的逻辑天花板。

百无一用是书生，说的就是类似的冥顽不灵者。哲学难学的根本原因，一是因为老师不会教，二是因为盲目崇拜哲学权威的人太多，结果只能把自己学成“练武不练功，到老一场空”的寻常人。