圣人治世

圣人治世

【出处】： 《庄子·外篇·天地》：苑风曰：“夫子无意于横目之民乎?愿闻圣治。”谆芒曰：“圣治乎?官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化。手挠顾指，四方之民莫不俱至，此之谓圣治。”

【典故】

淳茫先生是大雾的化身。远远望去浓浓的，故名谆;靠近观察又空空的，故名茫。他从西陆的旷野飘向东海的大壑，到海滨遇见了宛风先生。宛风是龙卷风的化身。他的身躯如羚羊的扭角，弯弯的盘旋着拔地而起，故名宛。宛风游荡东海，偶尔登上西陆，沿路惹祸。庶民怕他。他也喜欢庶民，笑他们是“横目人”。

宛风问：“你要去哪里?”

谆茫说：“去大壑。”

宛风问：“去做啥?”

谆茫说：“玄妙的大壑哟，潮汐灌，灌不满，壑底漏，漏不空。我要去皈依呀。”

宛风说：“先生对横目人不感兴趣了吧?听说有圣人正在他们那里推行圣人之治。你知道圣治是啥吗?”

谆茫说：“怎么你也问起圣人之治来了?设官行令要妥当，提拔贤士用能人;了解庶民知真情，办事立规顺民心。这样，措施啦、号召啦，不用强迫他们，他们都会自觉自愿地忠实执行。这样，天下就归顺了。一旦国有大事，上峰只要招招手，挥挥手指，全国就动员起来了。这便是圣人之治啦。”

宛风说：“听说那里出了德人。德人是啥样的呢?”

谆茫说：“德人是修道养德境界很高的人，清静不游想，行动不谋虑。任你是是非非、善善恶恶，他都不介意，乐与众人均沾利益，愿随庶民同臻富裕。偶尔道心妙悟，他怅然，好象小孩想念母亲。想起还在红尘，他茫然，好象孤客迷途。银钱不乱花，自然有节余，不关心财务;饮食不考究，自然能够足，不过问炊厨。这便是德人的模样。”

宛风说：“还想听听神人啥样的?”

谆茫说，“神仙在天上，肉身已消亡，化成一片光。明亮亮，空荡荡，这样的生存状态便是所谓照旷。活得尽性尽情，到哪里，都舒畅。有时飞翔天空，有时飘行地上。在他眼里，人间一切事情，历史兴衰，个人爱恨，完全是虚影。在他眼里，世上一切生命，胎生卵生，湿生化生，终久要归根。根就是道。万物一道，彼此混同，互相冥合，再也分不清，这样的综合体便是所谓混冥了。”