722期 || 美丽《诗经》课堂：《小雅·杕杜》 /薛红诵读/闻天语解析
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解析：闻天语
诵读：薛 红
天语说：
在《诗经》里，不管是在爱情诗中，还是在战争诗中，都出现了不少的植物。它们是心灵的依靠和嘱托。等待是一种煎熬，等待也是一种幸福，等待中的爱情是纯洁的，也是美好的。
《诗经》中的爱情真挚而自然，用最朴实无华的诗句为我们营造了一个又一个美丽的画面，似淡雅的水墨画，一笔一划虽简洁，却向我们展示出古人最真实的想法，最纯洁的爱情，最朴素的生活。阳光暖暖，书香淡淡，古朴的诗词，真挚的情感，这正是《诗经》在历经千年的沧桑之后，依然生生不息，源远流长的魅力之所在！
此时的你，请与我同在，一起走进古典诗词繁华盛开的河岸，采下野边蔓草，喝着美味琼浆，细品这诗里的甘甜与辛酸……
今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉，品味千年前人们的情感和爱情故事。
《周本纪》概括地记述了周王朝兴衰的历史，勾画出一个天下朝宗、幅员辽阔的强大王国的概貌。在这篇本纪里，司马迁明显地是以儒家的思想观点来看待周朝历史的，宣扬的是仁义兴邦。这突出地表现在对文王、武王、成王、周公的叙写上。这几个人都是儒家理想中圣主贤臣的典范，周初那种君臣和睦、偃戈释旅的局面也正是儒家理想中的政治环境。 （公元前1057年）第二年，西伯征伐犬戎。下一年，征伐密须。又下年，打败了耆（ｑí，其）国。次年，西伯征伐邘。次年，征伐崇侯虎。营建了丰邑，从岐下迁都到丰。次年，西伯逝世，太子发登位，这就是武王。武王登位，太公望任太师，周公旦做辅相，还有召公、毕公等人辅佐帮助，以文王为榜样，承继文王的事业。
今天的故事发生在周文王时期，对昆夷、玁狁的征战的时期。这是一个秋日的清晨，一个年轻的女子，一身青衣，左手正持一个小竹篮，向远处高高的山丘走去，她边走边想：至今仍清晰记得你离家那年正好初春，正好是万物复苏的季节，微风轻拂，幼嫩的柳树枝条随风舞动，左摆右晃、飘摇不定。即使这样，但它的根却永远扎在土地上，在这里，多希望此刻的你也能留在这儿！但为了保护家园，你不得不离开家乡到边塞参加战事，此一去不知何时能归？时间在一天天过去，薇菜一点一点的生长，则等待中的我站在高高的山丘之上日日向远方眺望，夫君啊，你什么时间回来，也许是因为战事，至今你不能归家。你看那棠棣花又一年盛开了过了，当年你走的时候，也是这样盛开着鲜艳的花，如今路上棠棣花已结上累累的硕果。也许猃狁的战事也愈发强烈，不知道你们一个月要进行多少次交战？想象着你正驾起那匹高大而强壮的雄马，将帅们坐在车上，你们拿着弓和箭，一路厮杀······夫君啊，你可曾看见，我在高高山丘向你的归来的方向眺望，这满山的绿树上花都已经变成了红红的果子。她满脸的忧伤，看着那果子，似乎听到了自己的夫君在归途之中的车轮滚动的轧轧声，她仿佛看见疲惫四马艰难奔跑的特特声，那是她等待的他，看着他清朗的面容正在向她走来，向她微笑，她冲上去拥着他，闻着他身上令人陶醉的味道。她那微红含羞的脸低低对他呢喃，自从你走后，我一年一年的在这高高的山丘上眺望，又问龟筮又占卜，都说快了，不久即回家，可什么时候才能看见你啊，一天天的盼望一天天的失望，我的心在水火之间煎熬。。。。。说着说着，她的手向他的脸上伸去，可是，相拥的人却突然不见了，原来又是一场欢梦，她不尽泪水潸然了，不由得低低的吟唱：“一株孤零零的棠梨树生路旁，园园的果实累累挂枝上。在家心里多烦恼，外出的人儿什么时候回来......”这哀婉的歌声在山丘上飘荡，我们的行人正好行至此处，听到了这让人哀伤心碎的歌声，赶紧用笔记了下来，于是就有了我们今天的《小雅·杕杜》
原文：小雅·杕杜
有杕（dì）之杜，有睆（huǎn）其实。
王事靡（mǐ）盬（gǔ），继嗣我日。
日月阳止，女心伤止，征夫遑止。
有杕之杜，其叶萋萋。
王事靡盬，我心伤悲。
卉木萋止，女心悲止，征夫归止！
陟彼北山，言采其杞。
王事靡盬，忧我父母。
檀车幝幝（chǎn），四牡痯痯（guǎn），征夫不远！
匪载匪来，忧心孔疚。
期逝不至，而多为恤。
卜筮偕止，会言近止，征夫迩止。
注释：
⑴杕（dì）：树木孤独的样子。杜：一种果木，又名赤棠梨。
⑵有：句首语助词，无义。
⑶睆（huǎn）：果实圆浑，也有形容颜色美好的意思。实：果实。
⑷靡：没有。盬（gǔ）：停止。靡盬：没有停止的意思。
⑸嗣：延长、延续。继嗣：指一延再延的意思。日：这里指归期。
⑹阳：农历十月，十月又名阳月。止：句尾语气词。
⑺遑（huáng）：闲暇。征夫遑止：这里是思妇的估计之词，大意是说这时候自己的丈夫是到闲暇的时候了，应该回来了吧。
⑻萋萋：形容草木茂盛的样子。
⑼陟（zhì）：登山。
⑽言：语助词，无义。杞：即枸杞，落叶灌木，果实小而红，可食，可入药。
⑾忧：此为使动用法，使父母忧。一说忧父母无人供养。
⑿檀车：役车，一般是用檀木所造的车子。幝幝：车子发出声音。
⒀牡：公马。痯（guǎn）痯：疲劳的样子。是指思妇设想自己的丈夫在回来的途中由于车敝马疲，所以走的特别的慢。
⒁匪：非。存问的意思。载：车子载运。来：是指慰劳。匪载匪来：此句指因无人慰问而伤心。
⒂孔：很，大。疚（jiù）：病痛。
⒃期：预先约定时间。逝：过去。期逝指约定的时间已经过去了。不至：意思是自己的丈夫还不回来。而：犹是。
⒄恤（xù）：忧虑。而多为恤：指因此思妇的心更多的忧伤。
⒅卜：以龟甲占吉凶。筮（shì）：以蓍草算卦。偕：合。
⒆会言：合言，都说。“言”为语助词，无义。近止：指归期不远。
⒇迩（ěr）：近。
译文
一株孤零零的棠梨树生路旁，园园的果实累累挂枝上。国家战事无休止，还乡的日子又延长。进了十月残年到，女子在家心里多烦恼，外出的人儿该闲了。
一株孤零零的棠梨树生路旁，叶子繁茂长成阴。国家战事无休止，叫我如何不伤心。百草千树又葱绿，女子在家心里多伤悲，远望那征人希望你早还乡。
登上北山高山坡，上山采摘枸杞红红果。国家战事无休止，担心父母心伤悲。檀木役车已破败，拉车四马也疲惫，也许征人此刻正在回归。
没有人安慰来没有人问，叫我心上痛怎么忍。归期已过不见回，为此使我心忧虑。又问龟筮又占卜，都说快要看见他，出门的人儿不久即回家。
天语赏析：
这首诗主要表达了思妇对于因王事而久行在外，逾期未归的丈夫的深沉思念与忧伤的诗。全诗四章，每章七句。以兴起句，赋叙其事。
首章以“有杕之杜，有睆其实”两句起兴，是《诗经》中常用的手法之一。孤立的赤棠，象征着夫妻分处，彼此孤零；但孤立的赤棠尚能结出圆滚滚的果实，诗人睹物而思人，想到夫妻分离却不能尽其天性，怎么不令人心生忧伤！
第三句则赋叙其事，讲夫妻之所以分离，是由于王家之事没有止息，丈夫不能回家。我的孤独时日还要延续下去。现在已是十月，一年又将过去，作为妻子的我，怎不因之而忧伤！”这四句是则是诗人为自己的夫君不能回来，一方面思夫心切，一方面又对自己自我安慰的借口，后一句则是诗人自己的想像，想像自己的夫君现在应该是有空闲了，可以腾出身来回家了。这是诗人自己空想夫妻相聚在即的希望。前三句是分离的忧伤，前后相衬，反映其盼望团聚之殷切。诗人在失望与懊丧，希望与怀念的矛盾情感中挣扎，爱的深沉古今亦然。
第二章的结构与首章相似，意相近。前二句皆以“兴”起。第二句的“其叶萋萋”，第五句的“卉木萋止”，如果以为时间与前章靠近，则可理解为转眼一年已经过去，四季周始，春天又已来到，杜叶又现萋萋，草木又呈葱翠，她自不免睹物兴情，忧思不绝。也许此刻的她正站在高处向远方眺望，等待着自己夫君的归来！
第三章用赋体起句。开头两句写登北山、采枸杞。登高望什么呢？当然是望自己的夫君，此时的诗人正深含相思之情。后三句，写虚，则全是诗人想像的画面，她想：战争持续了这么久，那辆用檀木制作的役车，是不是早已破旧了呢？而拉车的四马也定然疲惫不堪了，再也不能继续役作了。于是似乎得到了一个结论：自己的夫君回家的日子不远了。“幝幝”拟声词，这里指是车声。她似乎听到了自己的夫君在归途之中的车轮滚动的轧轧声，她仿佛看见疲惫四马艰难奔跑的特特声，相思相见知何日，此情此景怎为情？
尾章仍用赋体。匪载匪来，忧心孔疚。期逝不至，而多为恤。在等待中，一次次的盼望，一次次的失望，为什么车子还不载你归来？前三章伤、悲、忧的心情的发展，伤得悲得忧得几乎成了大病！第三句“期逝不至”是承应第一句“匪载匪来”，第四句“而多为恤”是承应第二句“忧心孔疚”。诗人在忧郁中失望。于是她只好去求卜问筮，诗在五、六、七三句又是一次转折，在失望中又获得一丝亮意：卜筮结论一致，都说“近了”。这给失望枯干的心灵注入一丝滋润，“征夫迩止”，这是获得片时的安慰，又一次的寄希望于明天。
在《诗经》里，不管是在爱情诗中，还是在战争诗中，都出现了不少的植物。它们是心灵的依靠和嘱托。等待是一种煎熬，等待也是一种幸福，等待中的爱情是纯洁的，也是美好的。全诗感情真挚、深切，爱意专一恒久，体现古代女子高尚的人格和纯洁的情爱，当然也反映出长期的戍役给下民带来的痛苦。
《诗经》中的爱情真挚而自然，用最朴实无华的诗句为我们营造了一个又一个美丽的画面，似淡雅的水墨画，一笔一划虽简洁，却向我们展示出古人最真实的想法，最纯洁的爱情，最朴素的生活。阳光暖暖，书香淡淡，古朴的诗词，真挚的情感，这正是《诗经》在历经沧桑的千年后，依然生生不息，源远流长的魅力之所在！此时的你，请与我同在，一起走进古典诗词繁华盛开的河岸，采下野边蔓草，喝着美味琼浆，细品这诗里的甘甜与辛酸……
天语小诗：
为《小雅·杕杜》而作
文：闻天语
习惯了在等待中
想你
在东风轻拂中
桃花已然入诗
暗香点点
与流水相伴
习惯了在寂寞中
想你
你的容颜
将暗夜撕成
缕缕的残片
浮动的画面将
我的柔情点燃
任相思
在思绪里蔓延
我用忧郁的文字
将你妆扮成
最美的诗篇
2018.1.5