《文化安顺》2018年第6期（总245期）艺文春秋 永宁州寺庙楹联拾遗

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永宁州寺庙楹联拾遗

——罗吉万

在网上随意浏览，见到一辑《贵州宗教场所对联》。当中，录有我家乡关岭县永宁镇的寺庙楹联，兴致读来，不由大感好奇。联语所题的庙堂景物，我从没有见过也没有听说过，可能在我还未出世时，它们就早已经荡然无存了。然而，其寺名却因为这些文字留下来，没有随着毁弃的瓦砾永远消失。这是一种隐藏在历史深处的生命。

永宁古镇城门 陈志浩 摄

对联出处的第一座寺庙，叫“永兴寺”。这寺名，看上去似乎有点平庸，就跟“从前有座山，山上有座庙”的感觉差不多。然则仔细想来，它应有两层释义：一是永远兴盛；二是为祈永宁州文脉兴盛而建。且看这几副幸存的楹联，大多跟文字（文化）相关。

永兴寺文章司命：

好消息几时来，二月杏花八月桂；

实功夫何处下，三更灯火五更鸡。

永兴寺观奎书屋：

屋宇壮观，地近东山同景仰；

奎光炳耀，星联北斗焕文章。

由是可以想见，当年的永兴寺是相当气派的。尚有其他楹联为证：“庙貌巍峨，殿前法雨慈云，赈济许多赤子；神厔赫濯，暗里除奸荡寇，屈承无数苍生。”“三教同源，乃圣乃神，无非明心见性；一衷是佛，分梦分觉，还须震坤惕乾。” 当然，相比之下，还是“文章司命”那副对联最好。凡是读过点书的，自会读出它的味道来，无须赘言评点。不过，在庙门上抒发读书人心境，在我倒还不曾多见。

永宁文庙大成殿 陈志浩 摄

据“地近东山”一语来看，这座永兴寺，应该在永宁镇的东山脚下，现今叫“水关头”的那一带地方。我幼年启蒙的永宁小学，就是一座大庙改建的。庙址就在水关头左近，原是一座供孔夫子的庙。其建构规模，不亚于著名的安顺文庙，就只少了大殿门廊那两根镂空龙柱。大成殿被用作小礼堂，一块“万世师表”的大匾额，不知为何人所书，“文革”前一直高悬于大殿廊檐下，时时笼罩着一派肃穆的气氛。殿前凸出一方青石台子，当年永宁镇上有京、川两个戏班子，时常轮番到这里演出，在明晃晃的大汽灯照耀下，天井里几株老紫荆树荫里，全是男男女女的戏迷观众。出这个天井，过一座可聚众开会的石拱桥（金水桥），山门外有一方不大的荷花池，一股活水东入西出，在青石雕栏外潺潺流去。小学生们在学前课后，常常哄挤着凭栏观鱼。有几个调皮鬼，用一根马尾丝打活套，竟能将二指来宽的鱼儿钓上来。我一直学不会，也总想不明白其中的道理。后来，永宁小学大兴土木，拆旧建新，原先那文庙的格局不复存在，荷池也没有了。很可惜。

明、清两代，永宁曾一度置为永宁州。既为州城，有几座大庙是很自然的事。使我感到奇怪的是，在这一辑《贵州宗教场所对联》中，除了上边说到的永宁永兴寺，还辑入了永宁灵龟寺和观音阁的楹联，却唯独见不到永宁文庙的只言片语。为什么呢？这简直是一个难解的谜了。永兴寺建于何时？毁于何时？因何而毁？不知道。但是，曾经在它的庭柱上生动的文字，却因为有心人的手抄而存活了下来。然而，永宁文庙，则是晚近才从我们的视野中最后消失的，却什么也没有了。

永宁州府 陈志浩 摄

这使我想起正在方兴未艾的“民族民间文化遗产抢救工程”，并对参与的有识之士深怀敬意。

《贵州宗教场所对联》还辑录清代道光丁酉科拔贡永宁人吴寅邦所作宁观音阁长联一副，共有150字，把永宁州的形胜、历史、古迹都列入联中，顺便抄录在这里，与爱好楹联的读者朋友共享。

莫谓边山小楼难穷千里，试览全黔舆志，足踞镇远，腹横贵阳，至此特标顶站，如带如砺，巡检早设盘江，环视双塔矗烟、三狮拱象、七星悬洞、一部凌霄，喜得得圆光，真个是头昂遥天、眼看沧海；

尽有中州胜概来触寸心，尝读历代史书，卫寄安南，司分募役，于今统治查城，维藩维垣，锁钥特重关岭，遐想晒甲丞相、铸桥观察、殉父孝子、留节贤媛，怅悠悠往事，总勿忘士食旧德、农服先畴。

对联览物生情，吊古鉴今，似仿昆明著名之大观楼长联，虽然气势辞采难以追攀，亦不失为一佳妙长联。

永宁戏楼 陈志浩 摄

· 作者简介

罗吉万：笔名万方等，布依族。贵州关岭人。历任贵州关岭自治县文化馆副馆长，县志编写办公室《概况》总纂，安顺地区文联、作协副主席，《安顺文艺》副主编，《山花》杂志编辑，《南风》杂志副主编、社长、主编，贵州省作协副主席。副编审。2005年加入中国作家协会。著有中短篇小说集《蛇·龙·人》，中篇小说《菌子王》、《牛主》，短篇小说《茅盖王》、《紫青色的锁链》、《黑宝》，散文《古银杏祭》等，参与编辑报告文学集《贵州企业星》等，参与策划《贵州本土文化》丛书并担任编委、副主编。作品获第二、四届全国少数民族文学创作骏马奖，贵州省政府文艺奖，贵州省第一届民族文学创作一等奖，贵州省民族民间文学政府奖，贵州省第二届文学创作奖。