精校：五言雜歌详解（9）
官坐桃花福。桃花殺不良。財祿若坐馬。為經商之客。
'男大當婚，女大當嫁' ，何時姻緣運到？何時能結婚生子？於八字推命論運上，應該是很重要的一部分。事實上，許多人會去研究八字，或去請人推論八字，亦是為了要瞭解自己的終身大事。
事實上，不僅運行合財星，凡大運或流年逢財星值事的年歲，均為男命成婚的最佳時機。同理，女命八字運行合官殺星，或大運流年逢官殺星值事的年歲，亦是女命成婚的最佳時機。同樣，這種運行合官殺星的狀況，出現於該人的年歲很輕的時候，亦可稱之為 '女命早出嫁' 了。
我們都知道，五行沐浴之地，名為咸池，又名敗神，或名桃花煞。此神入命，有破無成，奸邪淫鄙，疏財好歡，破散家業，忘恩失信，言行狡詐，好賭好酒色等等。祿為養命之源，亦代表著物資豐富。因此， '桃花若會祿' ，必然大有機會於吃喝玩樂、花天酒地、荒淫奸濫等等。故，古賢云 '桃花若會祿，因酒色亡身' 。
我們都知道，古昔論命總偏愛正官，總偏忌諱七殺，而桃花入命乃非吉之兆。於是，就將正官坐桃花，解釋為深院之良人，謂之福祿堪誇。同樣，就將七殺坐桃花，解釋為娼妓之流，謂之桃花帶殺少禎祥。所以，古賢會說 '官坐桃花福。桃花殺不良' 。
以上所述的重點，全係針對桃花而言，桃花本名咸池，又名敗神。純取日入之意，萬物暗昧之時：寅午戌見卯，亥卯未見子，申子辰見酉，巳酉丑見午，乃長生第二位，沐浴之官也。其神主奸邪淫鄙、忘恩失信、好酒好色....等，如前曾述及一般。此神入命，確實非吉之兆。
另，我們都知道，財祿為養命之源，馬為扶命之本。一旦，財祿若坐馬，很顯然養命扶命之源，呈現出的乃 '氣藏如驛，氣動如馬' ，故意謂著八字上若見財祿坐馬，代表著命造是一個經商之客、忙碌的生意人。
§解析：
金多若木少。行船坐賈人。土凝若木竭。破祖離鄉客。
金生秋土重。貧無寸鐵圓。火若長夏天。金疊富千鍾。
'金多若木少。行船坐賈人' ，古賢的這句話，直接從字面來解釋，即八字上五行金多且旺，但若是五行木甚少的話，意謂著該人須坐船去到處經商。當然，這可能是古賢的經驗之談，並無任何的理論依據。再說，金多木少而未言日主為何？亦無法去明辦何者為喜？何者為忌？憑什麼去斷言 '行船坐賈人' 呢？
'土凝若木竭。破祖離鄉客' ，古賢的這句話，直接從字面上來解釋，即八字上五行土強旺而木衰弱，意謂著該人將破祖離鄉出外流浪或發展，成為背井離鄉的異鄉客。當然，這也許是古賢的經驗之談，但卻無可說服人的命理依據。因為，雖然土旺木弱而不知日主為何？更不知強弱、喜忌為何？豈可光憑土凝木竭？即可斷言人將是 '破祖離鄉客' 呢？
'金生秋土重，貧無寸鐵圓' ，古賢這句話的意思較為明顯，其意乃金生於秋當令司權，而且再加上五行土又多可生扶，簡言之係指金命日強之意。唯，金命日強的八字，意謂著'貧無寸鐵圓' 嗎？當然是不一定，必須看其用神如何？假如此八字的用神，近貼日主團結有情且生扶有力時，又如何能言其命甚貧呢？
'火若長夏天。金疊富千鍾' ，古賢這句話的意思，乃五行火生於夏天，火旺而命局甚為炎熱，最喜水調候消暑，亦喜金發水源，而五行金乃日主火之財星。所以說火若長夏天，一旦局上金星頗旺，代表著該人財富千鍾。很顯然，古賢未加上前題的說明，甚易讓人以為火若長夏天即能相當之富裕。
§解析：
春木逢水多。身背一口鍋。冬水逢金盛。定是懦弱人。
春金逢多火。不夭受折磨。秋木逢金重。貧賤兩相逢。
'春木逢水多。身背一口鍋' ，古賢是依四時體性而做此論。因為，春天雖然木當令司權，但是寒氣未除，見火則木通火明，得土則根深柢固，火土同躔則富而且貴。逢金有折傷之患，逢水增寒自是不吉，主其人性情流蕩、背祖離鄉。若用最簡單的方式而言，即春木尚寒而忌水。所以，古賢會說：春木逢水多。身背一口鍋。
不過，依古昔四時體性的觀點，秋木炎威未退盡，且正值木凋零之時，最不宜與火同行，乃天地間一枯木之故耳。所以，必須仗斧斤之力以削成器，即見金反吉為棟樑之用。但是，這裡卻說 '秋木逢金重。貧賤兩相逢' ，為什麼？很顯然，古賢是取其秋木正值凋零之期來解釋，即木死於秋為最弱之時，豈能再逢重金之剋呢？八字逢上如此情況，自屬非吉之象，故言貧賤兩相逢。
'冬水逢金盛。定是懦弱人' ，古賢此處之論，應該沒什麼爭議方是。因為，冬月司令之水，遇晴則凍釋，遇陰則冰凝，最喜見火溫暖，富貴必然無虞。但，見金雖子母相生，卻是金寒水冷，無有所益。因此，冬水逢金盛，誠為非吉之象。故，古賢認為如此八字之人，一定是懦弱之人。
身弱逢比助。比助自然強。比肩七殺制。七殺食神刑。
'財星因得位。因妻致富足' ，古賢的這句話，最引人疑問的必然是 '得位' 二字。何謂財星得位呢？指的是財星出現於四柱何干何支嗎？如此論法恐不是很正確。因為，譬如說正財星出現於日支，位置上是很近貼日主，代表妻對命造的影響力是很大。
這裡順便一提，我們可依十神明現或未明現、近貼或未近貼日主、黨多或黨少等等，來判斷該十神所代表的人事物與該人的緣分、關係、影響力如何？係屬深淺、厚薄、大小、有無等等涵義。另亦可依該十神之為喜為忌，來判斷該十神所代表的人事物與該人的緣分、關係、影響力如何？但卻屬好壞、福禍、喜忌等等意義。誠如上面的譬喻，正財星近貼日主卻為命上忌神，二者綜合來解釋：妻緣關係密切，太太的影響力甚大，但妻無助益之力，尚須防因妻而招災惹禍。
'身弱逢比助，比助自然強' ，古賢此論的道理很簡單，相信人人都知道日主為弱之時，當然喜歡見到比劫星來幫身。一旦真有比劫星的出現，自然是一種吉利之象：日弱是病，逢比劫之助而日主轉弱為強，比劫即是藥也。唯，如果日主弱係因財星過旺之故，則比劫星能剋制財星且助身強，即是所謂的真藥，逢之更主是大吉大利也。
'比肩七殺制，七殺食神刑' ，古賢的這句話看似很簡單，誰不知七殺正剋比肩、食神正剋七殺呢？事實上，單純中仍有番靈活大道理。當日主為強時，其強乃因比肩星過旺之故，以七殺來剋制比肩或擇七殺為用神，係最為理想吉佳，故言 '比肩七殺制' 。當日主為弱時，食神原本洩日主之氣，係為命上之仇忌神。不過，假如日主弱的主因在於七殺星過，食神為藥也。
'魁罡遇刑沖，貧寒土相逢' ，古賢的這句話和前面 '魁罡怕刑沖，徹骨守貧窮' 的道理相同，請參考前面之論述即可。至於古流傳以來，魁罡對於女命之種種不好、不公平的解釋，當不可再取用較能符合今日的社會事實和現實。