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1. 找点风水学的书籍

《九星吉凶断及双星会断》 (1)九星吉凶断 人间万事,有吉有凶,均可以用九星推知。

一白:五行属水 一白水先天在兑(西方),后天居坎(北)上,应贪狼之宿,号为(文昌),其色白;士人遇之必得其禄,庶人遇之定进财喜,为第一吉神。 一白水,为中男,为魁星,主文学艺术,聪明灵秀,少年科甲,主声名显达,名播四海,紫白诀云:「一白为官星之应,主宰文章。

」 一白水,於身为血,为精,为肾,为耳,所以当坎宫有缺陷时,便会产生相应的病变;玄空秘旨云:「坎宫高塞而耳聋漏道在坎宫,遗精泄血。」玄机赋云:「坎宫缺陷而坠胎。

」飞星断云:「以象推星,水欹斜兮失志。」 二黑:五行属土 二黑土先天在坎(北方),后天居坤(西南),应巨门之宿,号为(病符),其色黑;玄机赋云:「巨入艮坤,田连阡陌。

」当旺时发田财,旺人丁;二运壬山,甲山、午山、丁山、酉山、辛山、向上有水,主富。天玉经云:「坤山坤向水流坤,富贵永无休。

」须配合峦头断应。但为晦气病符星,飞星赋云:「若夫申尖兴讼。

」(原注:尖者,尖峰也,在一九为文笔,在四为画笔,在申为词讼笔。 二星坤位属西南,未坤申三山。)

主忧愁抑郁有所不免;为克煞时,主孕妇有坐草之虑,或涉妇人而兴讼,或因女子以招非,大抵此方不宜修动,犯者阴人不行,患病必久。 三碧:五行属木 三碧木先天在艮(东北),后天居震(东方),应禄存之宿,号为(蚩尤),其色碧绿;天玉经云:「卯山卯向卯源水,大富石崇比。

」当运主兴家立业,而富贵功名;震为正东,管甲卯乙三山,以卯为正东。失运时,三碧是贼星,主官非盗劫。

紫白诀云:「蚩尤碧色,好勇斗狠之神。」飞星赋云:「碧本贼星,怕见探头山位。

」这句赋文结合了峦头,贼配探山头定遭贼劫。若遇克煞则官灾讼非立见,残病刑妻遭其凶,犯之者脓血之灾,触之者足疾大祸。

震为木,木主仁,若然失运峦头差,便变成不仁,飞星赋云:「木反侧兮无仁。」 四绿:五行属木 四绿木先天在坤(西南),后天居巽(东南),应文曲之宿,号为(文昌),其色青绿;当其旺主登科甲第、君子加官、小人进产;紫白诀云:「盖四绿为文昌之神,职司禄位。

」为克煞时,主有疯哮自缢之厄、淫佚流荡,必势所有。飞星赋云:「风郁而气机不利」(原注:在天为风,在人为气,巽宫窒塞,故有此应)。

飞星赋云:「巽如反臂,总怜流落无归。」(原注:四绿到处,砂形如臂向外反抱者,主流落他乡,因风性飘荡故也)。

五黄:五行属土 五黄土位镇中央,威扬八面,应廉贞之宿,号为(正关煞),其色黄;宜静不宜动,动则终凶;宜化不宜克,克之则祸叠;戊己大煞,灾害并至,会太岁、岁破、祸患频生。此星值方在平坦之地,门路短散,犹有疾病,临高峻之处门路长聚,定主伤人。

紫白诀云:「五主孕妇受灾。」又云:「运如已退,廉贞飞处眚不一,总以避之为吉」「正煞为五黄,不拘临方到间,人口常损」五黄值其凶遭回禄之灾,遇愠惶之厄,其性最烈,其祸最酷。

盖以土为五行之主,中为建极之基,有天子之尊司万物之命,不可轻犯者,倘有大石尖峰,触其怒,古树神庙,壮其威,如火炎炎不可抵挡。 六白:五行属金 六白金先天在离(南方),后天居乾(西北),应武曲之宿,号为(官贵),其色白,性尚刚;当其旺,主登科甲第、威权震世、巨富多丁、君子加官、小人进产;天玉经云:「乾山乾向水流乾,乾峰出状元。

」遇其克煞,主伶仃孤苦、刑妻伤子。挨星六白方之山忌开路断头;飞星赋云:「乾若悬头,更痛遭刑莫避。

」(原注:悬头断头,砂也,遭刑杀戳也。) 七赤:五行属金 七赤金先天在巽(东南),后天居兑(正西),应破军之宿,号为(肃煞),其色赤红,有小人之状,为盗贼之精;紫白诀云:「破军赤名,肃杀剑锋之象。

」值其生旺财丁亦增;若为克煞,定主官非口舌,必须与峦头及星数合参吉凶。飞星赋云:「赤为形曜,那堪射胁水方。

」玄空秘旨云:「兑缺陷而唇亡齿寒。」(原注:下元兑方缺陷,或水冲败,皆主缺唇音哑,口喉诸病。)

飞星赋云:「七有葫芦之异,医卜兴家。

」(原注:七为刑,有除之象,故为医,洪范七稽疑故为卜,葫芦砂,形如葫芦也)。飞星赋云:「七逢刀盏之象,屠沽居肆。

」(原注:刀盏,砂形也,七乃西方金,故为屠,又为口舌,故为沽也。)又云:「铁匠缘钳鎚七地。

」(原注:此凭砂之形象以断,千变万化,总在形与星也。)秋金主杀,九紫可制,夏月忌临,八白和之。

八白:五行属土 八白土先天在乾(西北),后天居艮(东北),应左辅之宿,号为(财星),其色杏白;值生旺则富贵功名,旺田宅发丁财,出忠臣孝子富贵寿考。遇克煞则小口损伤,性本慈祥,能化凶神反归吉曜,故与一六皆归吉论,并称三白。

玄空秘旨云:「家有少亡,只为冲残子息卦。」又云:「艮伤残而筋枯臂折。

」又云;「离乡砂见艮位,定遭驿路之亡。」(原注:艮为山,为岩壁,倘此方有反背离乡砂,更遇失元,主流亡於外,或山脚驿路之旁)。

九紫:五行属火 九紫火先天在震(正东),后天居离(正南),应右弼之宿,号为(吉庆),其色。

2. 介绍几本初学者用的关于风水学的书

刘恒 《阳宅风水戒真》 《二宅实验注解》等

董易林,《居家风水》、《现代户型风水》、《居家装饰风水》等

肖俊(玄真子)《现代风水生活》、《风水方位》等,广州出版社

陈帅佛《现代风水》广东出版集团2007年初版

刘训升,《阴阳学》,台湾定远书局,1966年初版

董斌,《现代风水精鉴》,台湾武陵出版社,2002年出版

赵易,《中国风水绝学》,华夏出版社

南海主人关凤翔著,《堪舆学原理》,台湾集文书局发行

白鹤鸣,《风水小通胜》,台湾武陵出版社及香港鹤鸣文化出版社

白鹤鸣,《风水透视窗》,香港鹤鸣文化出版社

白鹤鸣,《风水显灵镜》,香港鹤鸣文化出版社

陈帅佛 <<;居家风水>>;广东出版集团2000年初版

白鹤鸣,《飞星改运显锋芒》,香港鹤鸣文化出版社

白鹤鸣,《点只风水咁简单》,香港鹤鸣文化出版社

白鹤鸣,《原来风水咁简单》,香港鹤鸣文化出版社

白鹤鸣,《全天候风水杀着》,香港鹤鸣文化出版社

严峻《当代传统建筑》,中国建筑工程出版社

王其享,《风水理论研究》,天津大学出版社

汉宝德《风水与环境》小异出版:大块文化发行

蔡达峰,《历史上的风水术》,上海科技出版社

何晓昕,《风水探源》,东南大学出版社

程建军、孔尚朴,《风水与建筑》,江西科技出版社

钟义明 《玄空星相地理学》,台湾武陵出版社

杨碇光,《极品玄空大厦论 第一至三册》,玲光出版社

杨碇光,《天元五歌全解》,玲光出版社

杨碇光,《风水拨乱反正》,玲光出版社

谢明辉,《国学与现代生活》,台湾台北:秀威出版社,2006年。其中第四章,“姓名学与文字应用”。

余非师,《现代风水纵横谈》,台湾千华出版社,西元1985年。

李定信,《四库全书堪舆类典籍研究》,上海古籍出版社,2007年10月1日出版

李炽英,《李伯风水理气讲义》,马健记图书有限公司,1999年5月(初版)

周煜钒,《人文环境风水学》,香港银河出版社,2009年1月版

慧缘大师,《慧缘风水学》,百花洲文艺出版社

慧缘大师,《慧缘风水罗盘经》,百花洲文艺出

建议找个先生教你,找不到也没办法了,看书学到的只是个大体,但是具体的风水内容,是会因为几棵树,路,石头田地,阳光坐向和别的蓦地影响的。看书只能了解这个位置大体好不好,但是受到细节影响就不行了。所以最好找个师傅带,看书是学不到的,只是起个辅助作用。我是我家第4代单传学风水的(我哥没兴趣学),现在20岁学了4年多,我爸爸一直不准我看家里面的风水古书。说等我独立了才可以看,我估计我爸的意思是等我遇到不解的再看书,然后根据书推敲地形吧。再建议下,先学看房子,后学看墓地。这样吧,我教你个办法,每年清明节的时候,你都去挂亲(我们贵州称扫墓为挂亲)每到一个墓地,你都要仔细观察,并多寻问一起去的前辈,多问问,都会说的。这种实地学习起来比看书快好。

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