文言善读23：蔡泽

文言善读23

蔡泽

一、故事新编

95、兴

刘邦兴（     ）兵伐秦，后刘邦王，大汉兴（      ）。政通人和，兴（   ）教育，人才兴（     ）焉。

刘邦兴（发动）兵伐秦，后刘邦王，大汉兴（兴盛）。政通人和，兴（兴办）教育，人才兴（兴起）焉。

96、 行

苏武因行（   ）正范高，行（   ）古道，帝令其出使胡地，行前，帝设宴属托。途中遇强盗随行（   ），见强盗犹如行（   ）伍之人，魁格有形。苏武感化之。

苏武因行（品行）正范高，行（践行）古道，帝令其出使胡地，行前，帝设宴属托。途中遇强盗随行（行走），见强盗犹如行（古代军制单位）伍之人，魁格有形。苏武感化之。

97、幸

沛公占咸阳，是其之幸（   ）也。且财物无所取，妇女无所幸（   ），足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（   ）项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（    ）得脱。

沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也。且财物无所取，妇女无所幸（宠幸），足见其志向远大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（幸亏）项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（侥幸）得脱。

二、追本溯源

95、  兴 

【本义】同时动手用力劳作——兴起、兴办、创建、起来劳作。

【成语举例】大兴土木——方兴未艾

【成语例释】百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。〇

方兴未艾：方：正在；兴：兴起；艾：停止。事物正在发展，尚未达到止境。  〇 夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。形容勤奋。

【经典文言】积土成山，风雨兴焉。    (《荀子·劝学》)

【引申义】(一)

1．组织战役需要众人齐心协力——发动(战争)。

【成语例释】兴师动众：兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。〇 兴师问罪：发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。

【经典文言】怀王怒，大兴师伐秦。(司马迁《史记·屈原贾生列传》)

2．大家齐心协力可以使事业——兴旺、兴盛、昌盛。

【成语例释】天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

【经典文言】忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修《新五代史·伶官传序》)

【引申义】(二)(此义项读音为×ìng)

一起做某件事情是因为大家有同样的——兴趣、兴致。

【成语举例】乘兴而来，败兴而去——兴致勃勃——兴会淋漓

【成语例释】兴高采烈：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。〇 兴味索然：兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。〇 即兴之作：即兴：根据当时的兴致和感觉；作：作品。根据当时的感受而写成的作品。

【经典文言】兴尽晚回舟，误人藕花深处。    (李清照《如梦令》)

96、 行 xíng  háng

【本义】像四通八达的街道路口——道路、行程(此义项古代读音为háng)。

【成语例释】千里之行，始于足下：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。〇 高山景行：高山：比喻道德崇高；景行：大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。

【经典文言】遵彼微行(沿着那条小路)。  (《诗经·豳风·七月》)

【引申义】(一)

1．通衢大道便于人们——行走。

【成语举例】寸步难行——踽踽独行——行云流水——兵马未动，粮草先行——逆水行舟——行百里者半九十

【成语例释】响遏行云：遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。〇 天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。

【经典文言】子日：“三人行，必有我师焉。”    (《论语·述而》)

2．像田间小路一样一行行一列列——行列、成行的事物(此义项读音为háng)。

【成语举例】一目十行——字里行间

【成语例释】儿女成行：可以把儿女排成一个行列。形容子女很多。

【经典文言】项王泣数行下。    (司马迁《史记·鸿门宴》)

3．二十五个人排成一行，就构成了——古代军队的低级编制单位(此义项读音为háng)。

【经典文言】蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中。    (贾谊《过秦论》)

4．按照什么排成一行呢——辈份、排行(此义项读音为háng)。

【成语例释】秀出班行：秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。

【经典文言】汉天子，我丈人行也。(班固《汉书·苏武传》)

【引申义】(二)

1．就像人的跋涉一样：日月旋转、自然代谢，万物都在——运行。

【经典文言】天行有常……    (《荀子·天论》)

2．走过一段道路就有了一段——经历、经过。

【成语例释】日月经天，江河行地：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。

3．人们行色匆匆将要有所举动——施行、执行、实行、做。

【成语举例】论功行赏——量力而行——上行下效——我行我素——行之有效——一意孤行——三思而后行

【成语例释】并行不悖：悖：违背，冲突。同时进行，不相冲突。〇 各行其是：行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

【经典文言】此数者用兵之患也，而曹皆冒行之。(司马光《资治通鉴·赤壁之战》)

4．实施的过程产生各种——行动、行为。

【成语例释】危言危行：危：正直。说正直的话，做正直的事。〇 独断专行：行事专断，不考虑别人的意见。形容作风不民主。

【经典文言】行成于思毁于随。    (韩愈《进学解》)

5．对一个人各种行为的综合评价——品行、德行。

【成语例释】才高行洁：才智高超，操行纯洁。〇 修身洁行：修养品性，保持洁白的德行。

【经典文言】屈平正道直行……  (司马迁《史记·屈原贾生列传》)

6．什么样的品行将导致相应的结果——即将、将要(副词)。

【成语例释】行将就木：行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。

【经典文言】巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。    (司马光《资治通鉴·赤壁之战》)

97、 幸  

【本义】像古代用来拘捕犯人的刑具——刑具。

【引申义】(一)

1．能够逃脱拘捕或摆脱刑具会感到非常——侥幸(意外地免去灾祸)。

【经典文言】臣从其计，大王亦幸赦臣。    (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 〇 儿已薄禄相，幸复得此妇。    (汉乐府《孔雀东南飞》)

2．侥幸逃脱灾祸是一种——幸福、幸运。

【成语例释】三生有幸：三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。

【经典文言】吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。    (柳宗元《捕蛇者说》) 〇 不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤?     (贾谊《论积贮疏》)

3．逃脱灾祸需要依赖某些外部条件——多亏、幸亏(副词)。

【经典文言】去乡三十载，幸遭天下平。    (江淹《杂体诗·王粲》)

【引申义】(二)

1.被拘捕时人们常希望意外得到好处——希望。

【经典文言】幸可广问讯，不得便相许。    (汉乐府《孔雀东南飞》) 〇 他日来，幸亡阻也(不要阻拦)。  (宗臣《报刘一丈书》)

2．古代皇宫里的妃子希望得到皇帝的——宠幸、偏爱。

【经典文言】今入关，财物无所取，妇女无所幸。    (司马迁《史记·鸿门宴》)

3．古代能够接待皇帝是一种荣幸——天子亲临(某处)、皇族亲临。

【经典文言】始皇帝幸梁山宫。    (司马迁《史记·秦始皇本纪》)

三、经典人物

蔡泽

蔡泽者，燕人也。游学干诸侯大小甚众，不遇。而从唐举相，曰：“吾闻先生相李兑，曰'百日之内持国秉’，有之乎？”曰：“有之。”曰：“若臣者何如？”唐举孰视而笑曰：“先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相 ，殆先生乎？”蔡泽知唐举戏之，乃曰：“富贵吾所自有，吾所不知者寿也，愿闻之。”唐举曰：“先生之寿，从今以往者四十三岁。”蔡泽笑谢而去，谓其御者曰：“吾持粱刺齿肥，跃马疾驱，怀黄金之印，结紫绶于要，揖让人主之前，食肉富贵，四十三年足矣。”去之赵、见逐。之韩、魏，遇夺釜鬲于涂。闻应侯任郑安平、王稽皆负重罪于秦，应侯内惭，蔡泽乃西入秦。

蔡泽少得间，见应侯，曰：“夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功则可原矣，闳夭事文王，周公辅成王也，岂不亦忠圣乎？以君臣论之，商君、吴起、大夫种其可原孰与闳夭、周公哉？”应侯曰：“商君、吴起、大夫种弗若也。”蔡泽曰：“然则君之主慈仁任忠，惇厚旧故，其贤智与有道之士为胶漆，义不倍功臣，孰与秦孝公、楚悼王、越王乎？”应侯曰：“未知何如也。”蔡泽曰：“今主亲忠臣，不过秦孝公、楚悼王、越王，君之设智，能为主安危修政，治乱强兵，批患折难，广地殖谷，富国足家，强主，尊社稷，显宗庙，天下莫敢欺犯其主，主之威盖震海内，功彰万里之外，声名光辉传於千世，君孰与商君、吴起、大夫种？”应侯曰：“不若。”蔡泽曰：“今主之亲忠臣不忘旧故不若孝公、悼王、句践，而君之功绩爱信亲幸又不若商君、吴起、大夫种，然而君之禄位贵盛，私家之富过于三子，而身不退者，恐患之甚于三子，窃为君危之。语曰'日中则移，月满则亏’。物盛则衰，天地之常数也。进退盈缩，与时变化，圣人之常道也。故'国有道则仕，国无道则隐’。圣人曰'飞龙在天，利见大人’。'不义而富且贵，於我如浮云’。今君之怨已雠而德已报，意欲至矣，而无变计，窃为君不取也。且夫翠、鹄、犀、象，其处势非不远死也，而所以死者，惑於饵也。苏秦、智伯之智，非不足以辟辱远死也，而所以死者，惑於贪利不止也。是以圣人制礼节欲，取於民有度，使之以时，用之有止，故志不溢，行不骄，常与道俱而不失，故天下承而不绝。昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至於葵丘之会，有骄矜之志，畔者九国。吴王夫差兵无敌於天下，勇彊以轻诸侯，陵齐晋，故遂以杀身亡国。夏育、太史噭叱呼骇三军，然而身死於庸夫。此皆乘至盛而不返道理，不居卑退处俭约之患也。夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌於天下，立威诸侯，成秦国之业。功已成矣，而遂以车裂。楚地方数千里，持戟百万，白起率数万之师以与楚战，一战举鄢郢以烧夷陵，再战南并蜀汉。又越韩、魏而攻彊赵，北阬马服，诛屠四十馀万之众，尽之于长平之下，流血成川，沸声若雷，遂入围邯郸，使秦有帝业。楚、赵天下之彊国而秦之仇敌也，自是之後，楚、赵皆慑伏不敢攻秦者，白起之势也。身所服者七十馀城，功已成矣，而遂赐剑死於杜邮。吴起为楚悼王立法，卑减大臣之威重，罢无能，废无用，损不急之官，塞私门之请，一楚国之俗，禁游客之民，精耕战之士，南收杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口，禁朋党以励百姓，定楚国之政，兵震天下，威服诸侯。功已成矣，而卒枝解。大夫种为越王深谋远计，免会稽之危，以亡为存，因辱为荣，垦草入邑，辟地殖穀，率四方之士，专上下之力，辅句践之贤，报夫差之雠，卒擒劲吴。令越成霸。功已彰而信矣，句践终负而杀之。此四子者，功成不去，祸至於此。此所谓信而不能诎，往而不能返者也。范蠡知之，超然辟世，长为陶硃公。君独不观夫博者乎？或欲大投，或欲分功，此皆君之所明知也。今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，决羊肠之险，塞太行之道，又斩范、中行之涂，六国不得合从，栈道千里，通於蜀汉，使天下皆畏秦，秦之欲得矣，君之功极矣，此亦秦之分功之时也。如是而不退，则商君、白公、吴起、大夫种是也。吾闻之，'鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶’。书曰'成功之下，不可久处’。四子之祸，君何居焉？君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯。世世称孤，而有许由、延陵季子之让，乔松之寿，孰与以祸终哉？即君何居焉？忍不能自离，疑不能自决，必有四子之祸矣。易曰'亢龙有悔’，此言上而不能下，信而不能诎，往而不能自返者也。原君孰计之！”应侯曰：“善。吾闻'欲而不知，失其所以欲；有而不知，失其所以有’。先生幸教，雎敬受命。’於是乃延入坐，为上客。

　　后数日，入朝，言於秦昭王曰：“客新有从山东来者曰蔡泽，其人辩士，明於三王之事，五伯之业，世俗之变，足以寄秦国之政。臣之见人甚众，莫及，臣不如也。臣敢以闻。”秦昭王召见，与语，大说之，拜为客卿。应侯因谢病请归相印。昭王彊起应侯，应侯遂称病笃。范雎免相，昭王新说蔡泽计画，遂拜为秦相，东收周室。

【注释】

①持国秉：执掌国家的权柄，即做国相。秉，通“柄”，权柄。②孰：同“熟”，仔细。

③曷（ｘｉē，歇）鼻：鼻形如蝎虫，即仰鼻。④魋颜：额头突出。⑤蹙齃（è，厄）：塌鼻梁。⑥膝挛：两膝蜷曲。⑦质仁秉义：以仁为本，主持正义。质，本。