中国人的丧葬观

庄子曰：死生，命也，其有夜旦之常，天也。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善死也。

庄子且死，弟子欲厚葬之。庄子曰：吾以天地为棺椁，以日月为 连璧, 星辰 为 珠玑 ,万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！弟子曰：吾恐乌鸢之食夫子也。庄子曰：在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。

那么结果呢？是不是随便丢到荒郊野外去了？显然不是。但也绝不是厚葬。

墨子是主张节葬的。他说：“……棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨；存乎匹夫贱人死者，殆竭家室；存乎诸侯死者，虚车府，然后金玉珠玑比乎身，纶组节约，车马藏乎圹，又必多为屋幕、鼎鼓、几梃、壶滥，戈剑、羽旄、齿革，寝而埋之。若送从，曰天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”

儒家呢？子路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼。”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死。”

那么，身后的事，是不是就可以随便处置了？

史载孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之木椁。原壤登木而歌。夫子为弗闻而过之。——显然不满意他的行为。但也不愿和他纠缠。

孔子自己呢？——孔子葬母，称古墓而不坟，曰：“丘，东西南北之人也，不可不识也。”为四尺坟。

后来，遇雨而崩。弟子修之，以告孔子，孔子流涕曰：“吾闻之，古者不修墓。”盖非之也。

这样看来，他是反对厚葬的。尤其是反对贫而厚葬，越礼而葬。

为什么？重死太过，适足以侵夺生者也！

古代中国，物质本来就十分匮乏，贫者救死扶生之不暇，转死沟壑者代代有之。所以，穷奢极侈，历来为论者所诟病。为上者不仅厚葬，越礼而葬，甚至杀殉而葬。几千年乐此不疲，沉湎其中而不知返。

《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。