五虎遁，月令干支是如何得来的？

五子遁或是五虎遁，是古老文化的奇葩，运用在古老的东方术数中。

天干地支是中华民族的古老文化，可以上溯到远古时代，创造时也颇具神秘感。

古人将天干分为十个，分别叫甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

将地支分为子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥十二个。

再将它们分别赋予了阴阳五行生克化合和四季五音的属性。

其中天干甲丙戊庚壬，地支子寅辰午申戍为阳，其它为阴。

甲乙寅卯五行木，位置东方，四季春天，五音角。丙丁巳午五行火，位置南方，四季夏天，五音徴。戊己丑辰未戍五行土，位置中间，四季杂气，诸路神煞蛰伏之所，五音宫。庚辛申酉五行金，位置西方，四季秋天，五音商。壬癸亥子五行水，位置北方，四季冬天，五音羽。

又定义了五行生克关系。金生水生木生火生土生金，顺序循环。金克木克土克水克火克金，隔位循环。

又规定了甲己，乙庚，丙辛，丁壬，戊癸化合。

还规定了地支的三合六合和相克关系，以及天干寄居地支和地支暗藏天干的关系。因跟题目无关，省略不说。

古人认为地支是相对不变的属性，因历法需要，将春天正月定为寅月，叫建寅，以立春后算起，并以立春后第一个寅日作为十二建星之首，继续循环下去。二月卯月，三月辰月......依此类推。

古人再将阴阳又定义了一番，认为只有阳干见阳支，阴干见阴支，阴阳不相见，就是所谓的净阴净阳，阴阳不驳杂了。

古人又发现了事物有“生旺死绝”的兴衰更替过程，就又赋予了天干在地支中的具体表现，否极泰来，周而复始。

所以，古人综合以上条件，认为正月寅木就要生火了，就从丙火开始排起，以后类推，不得不佩服古人的智慧。又因为甲己有化合之气，是从属关系，因而一并看待。

定义完成，有了开始，一切就好办了。由于净阴净阳关系，十天干和十二地支的组合就从一百二十个减少为六十个，就叫“六十甲子”。每年十二个月份所搭配的天干就看似多了两个，实则是不断循环下去的。

因为十个天干和十二个地支组合在一起，是最大公约数和最小公倍数的排列组合，古人再根据其组合特点，创造了歌诀“甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头......”，方便记忆。

意思即每逢甲己的年份，正月寅月就加丙为丙寅，以后就顺序排列下去。其它年份，依此类推。

天干地支还有另一种叫法，它们组成六十甲子纪年的叫法又有所不同：至于为什么会这样叫法。那是另一个话题了。

六十甲子纪年别称：

甲子 （阏逢困敦）；乙丑 （旃蒙赤奋若）；丙寅 （柔兆摄提格）；丁卯 （强圉单阏） ；

戊辰 （箸雍执徐）；已巳 （屠维大荒落）；庚午 （上章敦牂） ；辛未 （重光协洽） ；

壬申 （玄黓涒滩）；癸酉 （昭阳作噩） ；甲戌（阏逢阉茂） ；乙亥 （旃蒙大渊献）；

丙子 （柔兆困敦）；丁丑 （强圉赤奋若）；戊寅（箸雍摄提格）；己卯 （屠维单阏） ；

庚辰 （上章执徐）；辛巳 （重光大荒落）；壬午 （玄黓敦牂） ；癸未 （昭阳协洽） ；

甲申 （阏逢君滩）；乙酉 （旃蒙作疆） ；丙戌 （柔兆阉茂） ；丁亥 （强圉大渊献）；

戊子 （箸雍困敦）；己丑 （屠维赤奋若）；庚寅 （上章摄提格）；辛卯 （重光单阏） ；

壬辰 （玄黓执徐）；癸巳 （昭阳大荒落）；甲午 （阏逢敦戕） ；乙未 （旃蒙协洽） ；

丙申 （柔兆涒滩）；丁酉 （强圉作噩） ；戊戌 （箸雍阉茂） ；已亥 （屠维大渊献）；

庚子 （上章困敦）；辛丑 （重光赤奋若）；壬寅 （玄黓 摄提格）；癸卯 （昭阳单阏）；

甲辰 （阏逢执徐）； 乙巳 （旃蒙 大荒落）； 丙午 （柔兆 敦牂） ；丁未 （强圉协洽）；

戊申 （箸雍涒滩）； 己酉 （屠维 作噩） ； 庚戌 （上章阉茂） ；辛亥 （重光大渊献）；

壬子 （玄黓困敦）； 癸丑 （昭阳 赤奋若）；甲寅 （阏逢摄提格）； 乙卯 （旃蒙单阏）；

丙辰 （柔兆执徐）； 丁巳 （强圉 大荒落 ； 戊午 （箸雍敦牂） ；己未 （屠维协洽）；

庚申 （上章涒滩）； 辛酉 （重光 作噩） ；壬戌 （玄黓阉茂） ；癸亥（昭阳大渊献）。