"潘多拉魔盒"之光

读《庄子》外篇

胠篋

希腊神话中，众神之王宙斯为了惩罚为人类盗取火种的普罗米修斯，把他用粘土做成的第一个女人"潘多拉"送给了人类。

普罗米修斯创造了人类，他有先见之明，明白宙斯的用意，是想报复毁灭人类，所以没有接受这个貌美的女人"潘多拉"。

但是"潘多拉"却被普罗米修斯的胞弟看上了，于是爱上了她，接受了她。

众神为了让"潘多拉"更有魅力，在她来人间之前，都赋予了她不同的"礼物"，汇集到一起，装在一个"魔盒"中，以此让她蛊惑人类，使天下大乱。

"潘多拉魔盒"中装有人世间所有邪恶:无知、贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒、痛苦...

混沌的"潘多拉"她不知道"魔盒"中装的究竟是什么，好奇心的驱使，她打开了"魔盒"放出了人世间所有邪恶。

宙斯担心人类借着"希望之光"，识别出那些邪恶，于是趁"希望之光"没来得及释放时，命令潘多拉盖住魔盒，把它永远锁在盒内。

这是否就是人类对"希望"的追求永远没有停歇过，对"欲望"的渴望始终没有改变过的缘故呢；这是否就是人类的天眼因"希望之光"被封锁在魔盒中，被蒙蔽在魔盒中，而由可以照见一切的"天眼"转而成为只能看到事物表面的"肉眼"呢!?

这是否就是庄子在《庄子.胠篋》中说的弓弩、鸟网、弋箭、机关之类的巧智多了，鸟儿就会在空中乱飞；鱼钩、钓饵、鱼网、鱼篓之类的巧智多了，鱼儿就会在水里乱游；不栅、兽栏、兽网之类的智巧多了，野兽就会在草泽里乱窜；伪骗欺诈、奸黠狡猾、坚白之辩、同异之谈的权变多了，世俗之人就会被诡辩所迷惑。所以天下昏昏大乱，罪过就在于喜欢巧智。

庄子提出来的"巧智"从广义来说，也可以理解为"潘多拉魔盒"中释放出来的那些邪恶,亦或是由潘多拉魔盒中的邪恶的种子"培育"出的秧苗,趁势在疯长?

人们常说:上有政策，下有对策。

政策制定出来，本意是为了规范人们的言行举止，让社会更和谐美好，但从整个世界范围内所看,往往所起的效用距离要达到的目标相距甚远。

这就有一个问题值得思考了，人类最初在混沌时期，本不知道何谓邪恶；本不知道何谓美味；本不知道何谓享受；本不知道何谓法度；本不知道何谓圣人...

现在我们最常见的谷物与蔬菜的历史，都始于一万年前。那时人们刚刚开始驯养动物，对神灵无限崇拜，气候虽然恶劣，但性生活美好，食物更是美味。

人们能够感受到美好,是由于人们有足够的宁静心去感受生活的一点一滴，没有太多的比较,没有不必要的攀比,没有那么多庞杂的干扰和眼花的选择。

生活看似挺单调，但是对于神圣的食物的敬畏心,让他们能砸吧着嘴,品出食物的甘甜来；他们对于生命的珍爱,让他们倒头就可以睡的着,心无杂念更无邪念。

正如人们说的一样:口再大，肠胃也就那么大，不可能胡吃海塞，把肚皮撑破；房再宽，百年之后也只占"一席"之地,即使带走好多随葬品,也是美了盗墓者,或者成为博物馆中的展品而已!

所以,当"盗窃"邪恶的念头产生时,请静下心,把伸出的脖颈缩回来吧,心归一处,探求你所认识的事物,批判你所认同的观念吧。

看似华采的"潘多拉魔盒"在释放给人类所有邪恶之后,只剩下"希望之光"了,只剩我们每个人都具有的"天性"本性了。

九九归一,我们绕了那么大个圈子,又回到了原点,回到了我们本该守护的"故家园"!