寻根问祖——百家姓之“石”姓

石姓是中国人口最多的第六十三位姓氏，在豫冀鲁、湘贵地区石姓有一定的影响。当今石姓人群大约占了全国人口的0.34%，总人口大约在455万

石的名义

石的本义是指崖石、石头，泛指各种各样的石料。在甲骨文中，石字像山崖下一块石头之形状。经历风吹雨打，山崖下的石头是十分坚硬的。由于石头的质地、属性和自然经历，石被引申为一种坚强、韧性、长寿、永恒的象征。在远古时代石头是人类生存的最初原始工具和武器，后来，进而成为一种精神寄托，被用来作人的名或字。石，可以认为是人类崇拜自然界现象的一种原始图腾。

石姓起源

石氏始祖：石碏

石氏始祖—石碏

石姓的起源与演变主要有二：

一、出自姬姓

周文王的后代。西周初，周成王封其叔康叔于卫，史称卫康叔，卫国在今河南淇县东北，后三移国都，先后向东迁曹、楚丘、帝丘，均在河南北部滑县与濮阳之间。传至卫桓公时，卫康叔的六世孙卫靖伯之孙公孙碏，字石，也称石碏，有大功于卫，世为卫大夫。其后以其字为氏。这支姬姓石氏的历史有2700多年。

春秋初期，郑国公子丰之子公孙段，字子石，其后裔以字为氏。郑文公时大夫石甲父为其后。这支姬姓石氏也有2600多年历史。

春秋后期，晋顷公封公族羊舌肸于杨，今河北宁晋，是为杨氏。羊舌肸之子杨食我，字伯石，也称杨石，其后代以字为氏。这支姬姓石氏有2500多年历史。

二、出自子姓

帝舜之后裔。周成王时，商纣王之兄微子启的孙子稽，被封为宋公，起初国都在今河北赵县北，宋公稽的儿子丁公申继位后，宋国南迁到今河南商丘。春秋后期，宋共公之子公子段，也称褚师段，字子石，其后以字为氏。子姓石氏的历史有2500多年。

外族基因融入

我国的石姓同外族的关系十分密切，从秦汉起不断有外族血液融入，是组成我国石姓的重要成分。西汉时西域的石国人进入中国，一直到唐朝时没有间断过，经河西走廊移民西北和四川地区，进而进入中原，最终成为汉族。历史上其他外族改石姓的事件还有：东晋末前秦氐族的石姓；匈奴别部羯族的石姓；南北朝北魏时鲜卑族乌石兰氏、嗢石兰氏等氏族集体改姓石；五代后晋高祖石敬瑭为沙陀部人，是太原石氏的先祖；五代前蜀利州司马石处温是波斯人，是万州石氏的先祖。宋朝宜都蛮的石姓；宋朝金国女真人斡勒氏、石盏氏等氏族均改为汉姓石；清朝满洲八旗瓜尔佳氏、倭赫氏、石佳氏、倭勒氏等氏族有集体或部分改为汉姓石。

石姓分布

石姓分布频率图

宋朝至今1000年，石姓人口增加率是呈∨形的态势。当前的石姓主要集中于河南、河北、贵州、湖南、山东五省，大约占石姓总人口的36.8%，其次分布于江苏、湖北、广西、安徽、四川，这五省又集中了24.3%的石姓人口。河南居住了石姓总人口的8.3%，为石姓第一大省。全国形成了豫冀鲁、贵湘两块石姓聚集区。

石姓血型

石姓人群的血型分布图

石姓人群的血型分布总的是：

O型占32.2%；A型占28.1%；B型占30.3%；AB型占9.4%。

石姓名人

石申

石申，生卒年待考。又名石申父、石申夫或石申甫，战国中期魏国天文学、占星学家，开封人，是以其姓名命名月球背面的环形山的中国人之一。著有《天文》八卷(西汉以后此书被尊为《石氏星经》)、《浑天图》等。《天文》八卷与甘德的《星占》八卷，合称《甘石星经》，《甘石星经》在中国和世界天文学史上都占有重要地位。

石作蜀

石作蜀（公元前519年—公元前479年），字子明，号卓子，孔门七十二贤人之一，被尊称为“石夫子”。他自幼聪敏好学，胸怀远志。长大后，他不远万里求学东鲁拜于孔子门下，得圣人熏陶，身通六艺。他回乡后大力宣扬儒家学说，为三陇一带的文教事业做出重大贡献。唐朝封其为石邑伯，宋朝封其为成纪侯，明朝称其为先贤，从祀孔庙。

石守信

石守信（928年—984年），宋朝人，北宋开国将领。五代后周时累官至殿前都指挥使、义成军节度使，与赵匡胤结为异姓兄弟。赵匡胤建宋后，参加平定潞州、扬州等战役；961年（建隆二年）任侍卫亲军马步都指挥使。963年（乾德元年）春，被宋太祖杯酒释兵权。972年（开宝五年），守信之子石保吉娶宋太祖第二女延庆公主。979年（太平兴国四年），随宋太宗征辽。982年（太平兴国七年），徙镇陈州。石守信死后，被葬于“河南洛阳县平乐乡宣武村”。

石姓传统文化

郡望和堂号：石姓的郡望主要有武威、渤海、平原、上党、河南等。石姓的堂号有平原、六顺和徂徕。“徂徕”堂号典出北宋的石介，山东徂徕人，在国子监当官，乐善疾恶，遇事敢为。他写文章严厉抨击时政，毫无顾忌，得到了朝廷的信任，官升为太子的中允，为太子的侍从。因作《庆历圣德诗》而著名，常以师道自居，学者称徂徕先生。

石姓的重要楹联有四副：

传载纯臣；诗歌圣德。

蓉城仙主；金谷名园。

风为师表；道重人师。

万石名门，美人鼓瑟；二群钦赐，阖室受旌。

家训格言：石姓的家教源远流长，石氏的开山祖春秋卫国大夫石碏已经有名训，他曾经对卫庄公说：“爱子教之以义方。”所谓“义方”就是指行事做人应遵循的规矩和道理，也就是人生正道。石家教子的这一“义方”世代相传。石奋不但自己很注意品德修养，而且教子十分严格。小儿子石庆曾酒后回家时，到巷门口没下车，而得到石奋的严厉惩治，“严家教石庆负荆请罪”传为佳话。北宋大臣石介一直以师道自居，教子也有其独到处，他以诗的形式训育引导：“尔无嫌粝粗，尔勿厌藜藿，富贵自努力，青云路非邈”。“尔等勤初学，无耻衣食恶，仁义足饱饫，道德堪咀嚼”。教育儿子要自立和苦学的人生道理。