《兰台妙选》象意解读之二十

2018年4月，在西藏阿里地区拍摄到的飞翔的大雁。

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这段时间，我全部的精力都投入对纳音的重新解读上了，笔记写了三十一万字，所以耽误了发公众号。趁纳音学习暂时告一段落，补发一期。

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37、风雨作霖

风雨作霖，有尊主庇民之德

巳为巽，巽是风，丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖，大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒。

霖的本意是久下不停的雨。霖字组词，有“秋霖”一词，秋季不是雨季，相对干燥，若是得了一场连下几天的雨，还是比较不错的。所说“甘霖”，即是指久旱之后遇一场连续下几天的雨。所以秋霖从季节上来说，符合这个特征。

巽卦属木，为双数，所以巽即有“林”字象。丙午丁未天河水为雨，若是见了巽的“林”，即是“霖”字，故为风雨作霖。因巳在巽中，所以原注释当中将巳视为巽，以天河水见巳，而有风雨作霖之象。按照前面的解释，霖在秋季方有用，因为秋季比较干燥。春夏季本就多雨，得了这个霖，也用处不太大。冬季本就寒冷，若是再有风有雪的，反倒是贫寒之象了。

这个巽卦之风，以巳来看也算合理。但是我觉得辛卯可能也适合，因为辛卯为巽宫世爻，巽为风，卯为木为双，故而为林。再见天河水而成霖，比较顺理成章。

所以我认为，巳人生于秋季，再见天河水合此格。天河水命人生于秋季，见巳可合此格。辛卯人生于秋季再见天河水，或天河水命人生于秋季再见辛卯，也当合此格。这些都是猜想，还需要在实践中验证。

关于云，后文有“云腾雨施”格，指出子为坎，坎为云，又以丙子、壬子为云。所以有龙是指见辰，有水是指纳音水，有云是指丙子壬子，有龙有水有云，是指辰见壬子、丙子再见纳音水，可以类比为雨，也可以借用此格。

此处之水不是特指天河水，是凡是水都可借用，有龙有云了，这水就是天河来水了，所以称“亦可言雨”。若辰龙逢天河水则为“龙入天河”，天河水见丙子、壬子则为“云腾雨施”，不必来借“风雨作霖”的光了。

久旱逢甘霖，是济世救民之象，故评为有“尊主庇民之德”。

38、地天交泰

地天交泰，负经邦论道之才

申为坤，坤为地，亥为天门，是乾，乾为天，天位于上，地位于下，上下之势然也，而在易则为否，非交泰之象。必地在上，天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也。

《兰台妙选》当中，把四隅之中的地支，均用四孟代卦。如巳为风，寅为山，申为地，亥为天，四季虽在同宫却不提及。

地天泰卦，是易经中的一卦，是表示阴阳相交的卦。此处用申代坤，亥代乾，使之成泰卦之势。泰卦是三爻甲辰持世，上爻癸酉为应。亥辟卦为坤，申金入亥中，则为世爻癸酉，二者在癸酉上相通了。所以申入亥中，确实有泰卦之用。

泰卦甲辰持世，癸酉为应，甲辰为乾卦父母，父母主学问，乾为国邦，所以为经邦的学问。癸酉为坤宫子孙，子孙主言说，酉又为兑为口，故为论道，所以是经邦论道之才。

《兰台妙选》中有“水火既济”、“坎离相济”、“乾清坤夷”、“天清地实”、“天关地轴”等格局都是与易经的卦名相关联的联想，这也是一种比较典型的“兰台”思维。

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