读书做学问本身，既是积累知识，也富有生活情趣

朱永新按：

陈旭麓（1918- 1988），初名修禄，湖南省湘乡县人，著名历史学家、华东师范大学建校元勋之一。曾经担任《辞海》编委、分科主编，中国现代史研究会副理事长、上海中山学社副社长、上海中西哲学与文化交流中心副主席、上海地方史志研究会副会长。著有《初中本国史》《司马迁的历史观》《近代中国社会的新陈代谢》《浮想录》等，主编《中国近代史丛书》等。其中《近代中国社会的新陈代谢》、《浮想录》被誉为新时期“中国本土史学的标志性文本”。这篇文章原名《众里寻他千百度》，

最初发表于曹正文先生主编的《新民晚报》的“读书乐”专栏，后收录在曹正文主编的《百位名家谈读书》一书中。在这篇文章中，作者讲述了“精选和博览”两种读书方法，结合自己研究历史的体会，主张既要专攻又要博览。认为任何学问须专攻才有成就，不广窥就难以豁然贯通。认为读书做学问本身，既是积累知识，也富有生活情趣，只有执着地“众里寻他千百度”，才能出现“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。

作为一个知识分子，无日不在读书，晚间上床得看一阵书，半夜醒来也还会扭开灯看书。这叫做“读书成癖”。“癖”也就是爱好。

读书历来有精选和博览两途，从而造就了专攻和通才两类人。其实，许多大学问家常常是兼而有之的，他有精研的书，一生受用；也博览群籍，无所不读。因为任何学问都须专攻才有成就，任何学问又是和许多学问互相联结的，不广窥就难以豁然贯通。

我好读书，好书读两三遍，未必做到精选，读得广一些也谈不上博览，只能说有这两个愿望。

哲学、文学、史学及其他社会科学的书，我都欢喜读，当然不是漫无归宿。读马列，读有关理论的书，希望从中得到诱导和启示；读史书，读近代史，是我的专攻领域；读其他社会科学诸书，意在开阔视野；读诗词，读文学方面的书，或基于兴趣，或出于对社会的探索；杂七杂八的书我也读，其中常有你需要而在别的书中得不到的东西。

认识历史，阐明史事，是研究历史应有的职能。然就史说史，并不能得出完满的答案、必须有理论思维。辩证分析，才有可能进入深化的考察；历史是具体的，生动的，复杂的，讲历史、写历史要给人以形象感，也需要形象思维，而这两种思维方法，从史著和史料中得不到满足，要从哲学和文学书中去摄取。

近代社会生活远比古代社会宽广，要了解事件的脉络、人物的功过、社会的风貌，单凭已有的历史著作很难窥其全豹，更需要广征博采，从你专攻的视野之外获得视野之内的营养，这是很重要的，任何学科都不能没有这种追求。

读书是积累知识，也富有生活情趣，读到会心处你会发出笑声，读到动情处你会冒出泪花，读到邪恶处你会愤慨不已，笑声、泪花、愤慨反映了书的感染力，有感染力的书是人们最喜爱的书，但不能停留于这种感性的激动，要思索其所以然。读书的真正价值和最大乐趣，是经过艰苦研究得来的东西、当你多年没有获得的知识一旦获得了，多年没有弄懂的问题一旦弄懂了，你就会大乐，没有原先的艰苦就享受不到大乐。

学问，只有执着地“众里寻他千百度”，才能出现“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的境界。