熙邦移民喊你涨芝士啦｜护照的起源

护照的西方称呼“passport”并不是来于“seaport”（海港），而是来于中世纪用于通过城墙大门（“porte”）的文书。在中世纪的欧洲，一些文件可以由当地的统治力量颁发给旅行者，一般包括持有者被允许通过城镇的名单。这种制度延续到法国，例如，直到1860年。在这段时间，护照并不是旅行到海甘肃省敦煌市西南的“阳关下耳目”烽燧北800米处，坐落着阳关遗址博物馆的阳关都尉府，一位身着古汉服的“都尉”正在里头书写“阳关关照”——汉代的通关文牒。要知道，正是这些通关文牒，衍生了中国古代的护照贩子，他们给后人留下一个有趣的汉语词汇：卖关子。

《西游记》中的唐三藏实际是个“偷渡者”

以护照形式作为出入边塞关津的通行证件，在古代中国有近五千年的发展历史。出国护照和国内护照不相区分的做法，从春秋战国一直延续到新中国成立。而在清代以前，护照、签证不分。外国人入境，如经批准，州府再给他发一张护照。

夏、商、西周时期的护照雏形称为“牙璋”和“圭璋”。春秋战国、秦汉时期的护照称为“封传”和“符节”。宋代护照又演变为“关引”、“符牌”，元代护照则以“公验”、“腰牌”为主，明代护照又出现了“文牒”、“关照”、“符牌”和“堪合”等形式。护照由石铜变竹木，由竹木变纸张，由手书变印刷，由文牒变本本。

关于护照，历史上一个传播甚广的故事是“伍子胥过昭关”。伍子胥逃避追杀，想脱楚入吴，因为没有通行证，在吴楚交界的昭关受阻，一夜忧急交加，头发尽白。

到唐代，“过所”制度更为严格，凡到各地进行贸易或其他活动的商人等都要持过所，否则便是非法通行，要受到缉拿。申请人万一丢失过所，就要被拘押扣留，查清身份后再酌情处理。无过所者将被视为“私度”，被查获就要治罪。

在护照研究专家范振水看来，中国唐代的出入境管理制度，接近1000年后的现代出入境、边检和海关查验制度。来自北非和西亚各国的商人，在唐境内外“安全、自由”地通行，与唐代国力的强盛和中外交通的活跃有关。

唐朝最有名的“私度”者，当属唐玄奘。历史上玄奘通西域，身上没有通行证件，一路混迹于商客队伍中，有数次几乎被中国守关的士兵射伤。

《西游记》中说，唐僧师徒一路行经西域各国，第一等要紧事是请官家在唐王签发的护照——通关文牒上，盖印押花。类似的“倒换通关文牒”情节与当下我们所说的签证——对方领事官员在持照人护照上面签字盖章的做法十分接近。

范振水认为，《西游记》里的描述反映的很可能是作者吴承恩所在的明代时期通行证的使用情况。如果他的猜测属实，中国的签证（批示）发明要比国际早300年。

中国古代与外国交往时，明文规定人出中国边境口岸须取得许可证明。唐朝法律规定，凡需越渡关塞要津者，须向官府申请并取得“过所”（如同现代的通行证）方可通行。公元845年，唐武宗下旨废止外来宗教，外国人进出中国需要办理文牍执照和人境证件。直至明朝，进出边境关塞要出示“路照”或“通关文牍”，并经官员查验后放行；清朝以前中国历代的人出境许可证明，作为对外国人入出境的查控手段，兼具护照与签证的功能。

原中华民国时期，签证制度逐步建立。1925年，中国东三省交涉总署批转下发《发给人境签证办法》，废止向外国人颁发“另纸护照”的做法，改为在外国人护照上颁发签证，并规定中国签证分为外交、普通、往返和过境四种。1930年，国民政府颁发《查验外国人人境护照规则》，要求入境外国人所持护照必须经中国驻外使领馆签证。中华人民共和国成立后，在建立护照制度的同时也建立起相应的签证制度，颁发了签证法规，同许多国家在平等互惠的基础上达成简化或互免签证的协议