方言杂谈：温州话的艺术性
张乘健（1944一2013）
讲话是需要艺术的。同样一句话，讲得好，使人如沐春风；讲得不好，似刀戳人心。被比喻为＂中国犹太人＂的温州人，几乎在世界各地都能看到他们的身影。除了敢于拼搏、不怕吃苦、善于经营外，我以为总有一种特別的本领在支配着他们。这是一种什么样的本领呢？最近，我总算找到了答案。
前不久，大学温州籍同学严君及其妻子路过杭州专程来看望我，还带来了一本温州大学张乘健教授的专著《温州话风雅篇》送给我。欣喜之余，我急着翻阅起来，细细咀嚼书中的每一句话乃至每一个字，不仅深深为曾经熟悉的乡音而倍感亲切，更为温州话无与伦比的艺术性而击掌。
算来，自从上世纪五十年代中离开温州，一晃已是六十多年过去。乡音无改鬓毛衰。尽管父母在世时，家中听到的都是温州话。父母离世后，兄弟姐妹各自有家，偶尔走到一起，也讲温州话，但已经是带了杭州腔的温州话，早已不纯正，不正作了，更不要说许多风趣横生的温州话早已丢得一干二净。
相比而言，张教授书中所提到的温州话，倒是显得格外地鲜活生动了。张教授是把这些常用的温州话，逐字逐句用普通话加以解释，同时又从《诗经》、《易经》、《说文解字》等古籍中找出出处，又以相应的英语、法文等作比照，使读者深悟温州话的古典和优雅。张教授认为，温州话的＂雅＂，来自于博大精深的中原汉文化。永嘉南渡后，东晋士人大批南迁，蛰伏于交通蔽塞的温州，自此在这里生根开花。虽然朝代更迭，后来的元、清两朝建立，致使华夏文化衰落，传统精华式微。但是温州因地处偏僻，所受的影响反而少，尤其是语言，得以完整地被保留了下来，从而形成了今天颇具特色的温州方言。
我将其归纳起来，温州话大致可以说有这么一些特点：
一是温州话高雅风趣，格外生动。
温州话在许多外地人听来，视同鸟语，根本不知道在讲些什么。其实按张教授考证，许多温州话不仅语意与古汉语相同，甚至连发音也接近。如温州话称未婚女孩子为＂媛子＂，称已婚大嫂为＂嫪妊客＂。这里的媛子，根本不是温州土话，而是典雅的古文。《说文》称：＂媛，美女也，人所欲援也，从女，爰声。＂《诗经·鄘风·君子偕老》：＂子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也。＂温州话中的媛字，意义与之完全相同。如形容年轻貌美的女孩，温州人常用＂绰约＂二字，＂这个媛子真绰约＂。绰约也有出处，早在唐代白居易的《长恨歌》中就写到＂楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。＂但唐代比较开放浪漫，＂绰约＂多为褒义。至宋代观念起变化，＂绰约＂被认为太过开放。所以今天听到这个词，是褒是贬，要结合语气和背景。
而嫪妊客，《说文》中＂嫪＂为怜惜，＂妊＂为孕，＂客＂被引申为宾客之意，充分表达了对当了母亲的巳婚妇女的敬重。温州话＂嫪妊客＂发音的直写也有作＂老宁客＂，指陪伴自已一生、安宁到老的人，同样生动而富有情趣。
二是温州话简炼扼要，不生歧义。
温州人讲话，用词非常简练，如一个＂共”字（音jiao，乔），喝酒碰杯，温州人不说＂我们干一杯＂，而说＂我伲共一共！＂还有：共地方（来自同个地方）、共单位（同单位）、共车间（工友）、共条街（街坊）、共祠堂（同族）……不一而足！温州话称此人好交往，为＂好共＂，难打交道，为＂难共＂。称男女两人关系暧昧，说＂二人有共＂，不但简明扼要，也不鄙俗。
还有像一个＂爽＂字，温州话sao可用在很多地方：吃爽（比喻吃得好吃得爽快），喝爽（喝畅快）嬉爽（玩得爽快）住爽（住得舒心），讲爽（讲得舒畅），共爽〈与人相处融洽）等等，仅一个字就涵盖了快乐、幸福、愉悦、欢喜、和谐等诸多情绪，不会产生任何歧义。为了加强语气，还可以再叠加一个字：＂爽兮爽“，比喻心情舒畅痛快到了极点。
三是温州话直言不讳，不伤人心。
温州人讲话直面人过，对于错误的事物敢于直接指出。如劝人不要听信别人煽动，温州人会说：＂你勿听人谲。＂（你不要听別人鼓惑）＂你给人谲起心头涌烫，飞云江只当阴沟渎＂（你受人鼓惑，心里热乎乎的，把飞云江都当成阴沟了）＂你给人谲起，眼灵珠瞪起，连自已人别人也认不出了。＂（你被人骗了，眼珠瞪出，连自已人和外人都分辨不清了）。这个＂谲＂字，普通话音jue，温州话音jia，意思是欺骗、鼓惑。
温州人对下三滥的诈骗他人钱财极为卑视，斥之为＂赖歪＂。一个＂讹＂字，直击要害，＂你勿被我钞票讹去＂（你不要把我的钱骗走。）＂这个人会讹，与他不好共，共，会给他挡臂儿＂。（这个人会骗人，別与他相处。与他相处会成了他的挡箭牌。）这里的讹，普通话话音e，温州方言音＂奥＂。
温州人还用一个赋字（同＂府＂音）形容鼓动同伴去做你很希望他去做而自己又不愿做的事，如＂赋起做勇士＂，＂赋起战斗英雄恁＂等，一般也属于贬义。需要加以分辨，不要轻易听信别人的谲、讹、赋。
四是温州话含蓄委婉，留有余地。
温州人讲话一般不会不留余地，不会逼得对方下不了台。如觉得某人说话做事粘牵，不痛快，温州话会说：＂有话讲来，勿牵丝拔藤！＂（有什么话就直说，不要绕来绕去。）以原始山林里缠绕的藤作比喻，既形象又生动，听的人也不生气。更进一步的是用＂歪藤芭翘＂，形容人花花肚肠，鬼点子多。对此，温州人会直言：＂你勿歪藤芭翘，谲別人！＂对方见西洋镜被戳穿，也无话可说。
与这两句话相对应的是＂劈茅竹＂，见有时话可能说重了，温州人会自嘲：＂我的肚肠茅竹恁直，讲出算数，你勿放心里！＂都是山林应景之物，比喻恰当，大家一笑了之。
五是温州话义理分明，不事奉承。
温州人继承了先辈的优良传统，颇具晋代士人的风骨。无论为官为民，懂得义理分明，这既是一个人能否立足于社会的根本，也是一个社会的公德良序能否确立的根本。拿今天的话来说，社会需要宏扬正能量。温州人把那些热衷于奉承拍马的人称之为＂皮郎荡＂，像白花花的肥肉一般，让人发腻。而对于那些油嘴滑舌的人，则斥之为＂枇杷丸＂，滑头得叫人捏不住，无法把握。
温州人把制造内部矛盾和纠纷的现象称为＂雨伞骨，底戳出。＂（像雨伞骨一般，由里面戳到外面）。如此生动形象的词语，在温州话里比比皆是。
言为心声。如果把温州话单纯地看作是讲话的技巧，那就大错特错了。丰富多彩的温州话，是长期来传统文化的积淀，是浸润到温州人骨子里的精华，是温州人走遍天下的不二法宝。
2021-5－27
附：