一德：天地否卦九五爻辞详解——休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。

【译文】闭塞休止，大人吉祥。要灭亡，要灭亡，却系在大桑树上。

象曰：大人之吉，位正当也。

【译文】大人的吉祥，是位置正当。

【辨证】

“休”是休止。

“休否”是说否塞不通的状况到九五这一爻停止下来。

“其”是表推测、委婉的语气词。

“其亡其亡”意为快要亡了吧，快要亡了吧，在念念不忘危亡的时局。

“苞”的讲法分歧较大，从爻辞的内在联系上分析，苞同包，是大的意思。

“系于苞桑”是拴在大桑树上。

这句爻辞《系辞·下》讲过：

“子曰：

危者，安其位者也。

亡者，保其存者也。

乱者，有其治者也。

是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

《易》曰：'其亡其亡，系于苞桑。’”

孔子的意思是说，人如果能居安思危，存而思亡，治想着乱，就可以长治久安。

反之则会亡国乱邦。

“其亡其亡”是经常想着有灭亡的可能，从而及时补救，反而会如同“系于苞桑”。就是说不但亡不了，还会如系在大桑树上一般牢固。

从象上看：

九五下临互艮，为止、为休，在否卦，故言“休否”。

九五刚爻占据大中之位，是君子得位，故称“大人”。

阳爻居阳位，既中又正，故“吉”。

否卦是阴灭阳，九五是三个阳的核心，有危亡之感，故言“其亡其亡”。

互为巽卦，巽为木，为绳，在中称包，故言“系于苞桑”。

象辞说：“大人之吉，位正当也。”

意为，九五在否塞的卦里能够吉祥，是因为位置正当。

特别强调了九五位置中正。