五凤溪古镇

    下云顶山，沿沱江曲折南行约28公里，便到了金堂县五凤镇。

    五凤镇又名五凤溪古镇，位于龙泉山脉中段的沱江之畔，因“境内山极屈曲，自北而南而东，一路尖峰拔列，其峰之尖且高者有五，瘦削逼人，遥望之若冲霄之凤，破空而出。五凤之间有小溪，终年水色清澈”而得名。

    五凤溪古镇，始于汉，兴于唐宋，在“湖广填四川”的百年间，各地移民纷至沓来，小镇发展成为成渝水陆运输线路上一个重要码头。

    从游客中心进入古镇，首先看到的是五凤溪山门和凤池。

    凤池西边，有座基督教福音堂。据了解，解放前五凤镇就有福音堂，当时坐落在江西馆。现在的福音堂是2012年在以前的旧址上新建的，教堂内各处都有尖劵相连，大体上属于哥特复兴式建筑风格。

    顺着白凤街往前，但见民居、街巷依山势临崖而建，高低错落。整条街道宽处两排房、窄处一排房，俗称“半边街”。

    这座四合院式的观音堂，距今已有200多年历史。它坐落与五凤溪白凤山半山腰，背山面河，曾是五凤溪至成都的必经之路。

    观音堂后方，是半边街山地院落客栈群。

    这座五福楼，旧时为五凤溪知名的客栈，曾是当年过往客商落脚和消遣的地方。因栈内容留青楼女子、供应鸦片，故是旧时全镇有名的“红灯馆”。

    半边街上的这座修路功德碑，记载了清道光二十五年（1845）孟冬月平治道路、培修路径捐钱者的姓名及所捐金额。碑上还有一联：市近岩斜虚半面，路经石补赖同心。横批：重修栏杆。

    五凤溪较为完整地保存了明清以来的古建筑群，五条主街道均以凤命名：金凤、青凤、小凤、白凤、玉凤，被人戏称为“金青小白玉”。

    站在白凤街，可以俯瞰整个柳溪和移民广场。

    白凤街尽头，是玉凤街，街边的这座关圣宫，2007年被列为四川省文物保护单位。

    “湖广填四川”期间，相继入川的贺氏、李氏、刘氏等客家人在五凤比比皆是。这不仅使五凤迎来了客家文化，还孕育、催生了会馆文化。陕西会馆关圣宫、广东会馆南华宫、江西会馆万寿宫、湖广会馆禹王宫都是五凤辉煌历史的见证。

    关圣宫建于清嘉庆四年（1799），坐北向南，为四合院布局，前殿歇山式屋顶，置万年台，上作戏台下为通道。正殿五间，左右廊庑相连，上下俱有走廊，成为四方可通的走马转角楼建筑，结构严谨，工艺精良。

    跨过柳溪上的尚义桥，是移民广场，这是为体现五凤独特的移民文化而修建的。

    明末清初，由于饥荒、瘟疫、战乱，四川人口剧减。康熙年间，江西、福建、两湖、两广的移民陆续迁徙入川，其中一部分移民在五凤溪耕田造屋，置地经商，繁衍生息。广场上的“逆水溯源”，象征着踏遍了30多个县市的移民足迹，也意指不同的移民性格与码头文化同时在五凤溪汇聚融合。

    移民广场边上的南华宫，建于清嘉庆年间，四合院式建筑，坐西北向东南，与关圣宫隔溪呼应。

    南华宫是当年广东移民聚集议事的场所，供奉的是南华老祖。宫庙前为戏楼，后为殿，两侧为厢房，戏楼下为正门通道，整体建筑面积和体量规模堪称五凤溪之首，反应出广东移民的实力和气魄。

    如今的南华宫，尚存前殿正殿及左右厢房，飞檐斗拱，壁画浮雕，无不古朴典雅，南派建筑细腻精致的风格在这里得到了很好的体现。2012年7月，南华宫被列为省级文物保护单位。

    南华宫往东，是青凤街，隔着柳溪与之平行的则是金凤街，两条小街一直通往沱江边。

    来到沱江边，昔日繁忙的码头早已不见，空余寂寥。

    只是柳溪之上的这组“沱江号子”雕塑，略微再现了五凤溪古镇的码头文化。

    民谣 “五凤溪一张帆，要装成都半城盐；五凤溪一摇桨，要装成都半城糖”，生动再现了五凤溪曾经作为沱江上游重要码头熙攘繁荣的画面。勤劳聪明的人们和船工将内江的糖、自贡的盐等下江特产源源不断地运到五凤码头，送往成都；再将成都的百货杂物从这里运往泸州、重庆等下江各地。船帮粗犷而不蛮横、豪放而不鲁莽的情怀，凝结成了五凤独特的码头文化。

    “沱江号子”采用二维半影雕、浮雕、圆雕三种手法，表现了以“沱江号子”为主题的码头文化场景：纤夫拉纤；船上船工吃着“大锅烩”；船家正向码头袍哥拱手示礼；移民带着一家老小迁徙而来；搬运工正在卸货……让人直观地了解到五凤的历史变迁。

    近年来，成都市将五凤溪作为成都市唯一的盆周山地古镇样本加以打造，使千年古镇成为成都近郊的世外桃源、休闲圣地和历史文化中心。2014年8月，五凤溪古镇景区成为国家4A级旅游景区。