“不做亏心事，不怕鬼敲门”——大学老师在怕什么？

“不做亏心事，不怕鬼敲门”——大学老师在怕什么？

随着成都某大学对一教师的处分，引起了很多人的关注，甚至有老师发出声明不再与该校有任何来往。故有人惊诧：不做亏心事，不怕鬼敲门。大学老师到底在害怕啥？

在说大学老师怕啥前我们先问几个问题。

如果你是做生意的，你怕环保、税务、工商不？

如果你是开餐饮的，你怕不怕卫生局的和消防的？

如果你是摆地摊的，你拍不拍城管？

如果你是患者，你怕不怕医生？

如果你是医生，你怕不怕患者？

甚至如果你走夜路怕不怕流氓？

甚至有妻管严怕老婆，你为什么怕？也是做了亏心事？

……

你怕什么呢？难道都是做了亏心事？

也有不少人说：只要不乱说话，就不用怕。

可是成都的这位副教授郑文峰说了“四大发明不算创新”，他也认为没有乱说话，可是被惩罚了。四大发明的纠纷由来已久，甚至包括司南、活字印刷术其存在与否都尚待商榷，仅仅因为蒋介石时期一个外国学者用来鼓舞士气创造出“四大发明”这个名词，就让一个用来看风水的罗盘成为了国人的骄傲。郑文峰老师深知其间原因说不要把传说和历史故事当做“创新”，这是乱说话吗？这有理有据的结论不比传说更可靠？如斯，诸葛孔明的“木马流牛”不是现在人工智能的鼻祖了？不比四大发明更值得骄傲吗？

在央视评论员《应正确区分学术与政治问题，不可上纲上线》一文中说道：“高等教育和高中教育的重要区别之一，不少科目走在学术的前沿领域，很多地方没有标准答案和唯一答案。争鸣、讨论是学术探索方式，首先要允许‘百花齐放，百花争鸣’，以学术探索来推动进步。”

在探索中，没有标准答案做参考，每句话都可以称为“乱说话”，每句话都可以作为被惩罚的证据。你说，大学老师怕不怕？

诚然，也确实有人有政治不正确的言论，但是这个“四大发明”是否属于创新并不是一个范畴。固然有很多人希望中国古代优秀文明、创新越多越好，但是这需要是真的优秀文明才值得我们为之骄傲、为之自豪。所以才会有这么多的历史研究者去论证其真伪，去发现真的值得我们骄傲却被历史掩盖的文明。

如胡锡进所言“大学里应当在维护大的政治正确的同时保持宽松、活跃的学术气氛”，可是成都这所学校显然混淆了政治和学术的边界，而这恰恰是大家害怕的。

近期不少老师表态：不乱说话了。我们那些认为“不做亏心事、不怕鬼敲门”的人们，可知道其中会带来什么问题？就好比你害怕工商就不做生意了？害怕媳妇就不结婚了？害怕医生就不去看病了？

正是这种起到了“寒蝉效应”的处分，可能会让大学老师“明哲保身”，但这不是心里有鬼，是害怕讲到勾股定理和毕达哥拉斯定理优劣性的时候无法评述；对中外经济进行比较的时候不敢深究；进行考证比较的时候无法客观公正……

另外谢谢网友左岸通过赞赏50元钱对我的认可。