胡塞尔的还原哲学和康德的先验哲学

康德的先验哲学，在认识论上主要贡献是，阐述了认识的基本形式，即纯粹的先验感性方式，纯粹的先验知性方式，纯粹的先验理性方式，人类的头脑由此整列一切经验材料，生成人类的认识、判断和推理，建构了普遍必然的绝对知识基础。

胡赛尔的还原哲学，则有所不同。胡赛尔的还原哲学提出了先验意识，先验本质，先验自我。更厉害的是，胡赛尔并不满足认识的先验方式，不仅认为认识的方式是先验的，认识的对象也是先验的。

胡赛尔从心理学那里借贷了“意向性”的术语，发展出了的“意向性”的现象学还原理论，即从意识和对象的意向性关系上，构思了“意向性”既内涵了意识，又内涵了对象。对象在意识中的构造，首先是一个空乏的意指，接着是有步骤的内容充实，由此在意识中构造了一种意向对象的显现和显现者。胡赛尔突出了“意向性”既包含着认识形式的先验构造，更包含着认识对象的先验构造，这是我们在把握和批判胡赛尔还原哲学时要特别注意的。