于成龙：康熙为他厚葬招致墓被公开挖掘
于成龙：一夜一壶酒，床头已乏钱
随着新老两版电视剧的播放，加上廉政建设的需要，于成龙现在是广为人知，家喻户晓，不过，我还是喜欢老版的于成龙，因为，这新版也随了世俗，竟然也给于成龙加了一身的功夫，在里面比划打斗，这就让人倒了胃口，感觉不太真实了。
对于一个大家都熟知的人物，本来就没有列入写作计划，倒是今天看见一个帖子，是一位叫秦时漢殇的发表在知乎上的，便有些不吐不快的感觉了，现将原文转帖如下：
“一个汉奸，于成龙生在万历年间，也就是1617年，在1644年大明灭亡时，已经是27岁成年人了，之后满清入关，剃发易服后就直接去考科举了。我真的替钱谦益感到冤屈，人家剃发易服后还为郑成功抗清出力，最后因为水太凉而遗臭万年，而于成龙这个狗汉奸在吴三桂反清后镇压民间起义，却被后世人以廉吏称之。真是大奸似忠。”
现在对历史人物的评价有两个焦点，一是民族英雄，二是汉奸；前者的论点是，现在我们的中华民族是个多民族的大家庭，历史上发生的战争，多是兄弟民族间的战争，所以，皆属于内战的范畴，兄弟间打打闹闹的，何必当真。
于是，卫青和霍去病不是民族英雄，教科书上连岳飞岳王爷民族英雄的称号都去掉了。
汉奸其实可以同第一个问题相关联，既然是一个大家庭，那就无所谓这奸那奸的，要说是汉奸的话，那大清朝所有的汉族官员，皆可称之为汉奸了，这不是很荒唐之事吗？
于成龙，字北溟，号于山，清山西永宁州人，即今山西吕梁人；初为广西罗城知县，后升为四川合州及湖北黄冈知州，在历武昌知府，福建按察使、兵部尚书等一系列职务后，终于两江总督任上，时年68岁，谥号“清瑞”。
从简介中可以看出，他是个没有出身之人，也就是说，他不是进士出身，按照清朝官制，没有出身就不能当官，只能为吏；于成龙的确是从明朝就参加科举，可是一直考到清朝也没有考上。
而从他逝世后的谥号来看也是如此，一般文臣给谥号时，总会是加上个“文”字，如“文正”“文献”等等；而他却因这没有出身，自然是无法享受，于是，只能就他的为官的清廉，给了一个比较少见的“清瑞”。
但他却也是当官了，这是因为清朝有个“大挑制度”，是给中过举人，或者有相当出身的人，作为候选，去那些边鄙之地为官，以补官吏之不足，虽然于成龙在明朝只有一个副榜贡生的身份，但他在清朝时，却是进了最高学府国子监学习，所以是有这个资格的，当然，那是没有好地方去给他就任的。
于成龙是去了广西罗城县当县令，这个地方在当时，那真叫穷山恶水之地，是一个以仫佬族为主的多民族聚集地，此地山匪横行，地脊人稀，是个为谁也不愿意去的荒蛮之所。
而尽管此时的于成龙已44岁，他告别老妻，怀着“心此行绝不以温饱为志，誓勿昧天理良心”的抱负踏上了他为官的征途，在罗城的他以诚心，用重典，不惧艰险，勤勉为官，仅用了三年时间，此地便得以大治，民众安居乐业，出现了这一地域少有的欣荣景象，为此，他被评为全省的治理榜样。
因政绩卓著，升任为合州知州，即今天重庆合川，据说，离去之时，全罗城民众痛哭挽留，“追送数十里，哭而还”。
其中有一算命的瞎子，坚持要与于成龙同行，于成龙问为何要如此行事，瞎子答道，我知道你身上没几两银子，肯定是走不到四川的，我跟着你，到时可以挣几文铜板，保你到达四川。
事情果如算命人所言，没到任所钱便花了个干净，真是靠着这算命的，才一路艰辛地到了合川，当然，此事为一流传很广的传说，不管其真伪如何，肯定是当时之人相信，他们的于大人身上，定会有着这样的故事。
于成龙在合川任上，以其一如既往的清廉和勤政，加上敢为天下先的勇气和亲力亲为，与民为善，爱民如子的亲民举措，将合川治理得民众归心，人烟辐辏，治下安定。
于是，他再一次得到朝廷的嘉奖并升迁为黄州府同知，赴任时，依旧是一捆行李，沿途以萝卜充饥，艰辛地向新的任所走去。
接下来的他更是凭着卓越的才干和优异的政绩，一路地高升，由知府而按察使，由布政使而巡抚，最后直至两江总督这样的从一品高官，并在他23年的官宦生涯中，三获“卓异”之殊荣。
何谓“卓异”？这是源自清朝吏部定期考核官吏制度，文官是三年一考核，只有政绩突出，民众拥戴之人方能入选，才能优异者称为“卓异”，一般政绩优异的官员能入围就很不容易了，而这于成龙居然三次名列第一，可见其官声之好。
于成龙是以廉洁名世，当然，其才能和踏实高效的实干精神也是相伴相随，他为官一地，造福一方，严于律己，不为私利，他的儿子及亲戚们俱在乡务农，清贫度日，家中除了收到这朝廷颁发的一块“卓异”牌匾外，没有从他身上得到过任何好处。
在他为官生涯中，足迹遍布大半个中国，一生从未经历被罢官和降职，而且，他的在19年间连升11级，从最底层的知县直到从一品的封疆大吏，地位之显赫，升迁速度之快，在有清一朝是罕见的，当然，不包括那些天潢贵胄及火箭提拔，任人唯亲上位之人。
于成龙的快速升迁靠的不是投机钻营，他靠的廉洁行政，造福百姓；靠的是不党不朋，赤心为国；靠的是弊革陋政，敢作敢为；靠的是殚精竭虑，一切以治下百姓的幸福为奋斗目标，鞠躬尽瘁，死而后已。
他一生节俭，虽然官越做越大，但他对自己的苛刻却是到了极致，他终日饭食只有粗米和青菜相伴，常年不知肉味，因此而被世人称为“于青菜”。
竹笋才生黄犊角，蕨芽初放小儿拳；
试寻野菜和香饭，便是黄州二月天。
这应该是于成龙最为著名的一首诗了，名为《乙卯春题书雪堂》，是他在黄州知府任上所作，当时刚经历过吴三桂的“三藩之乱”，又适逢洪涝之灾，黄州饥民无算，民不聊生。
作为父母官的于成龙一面急报朝廷请求蠲免赋税，一面四处请求钱粮，赈济灾民，并组织民众生产自救，他的俸禄自是早就拿出给了灾民，而自己则同着官府的一众人，到处采集野菜度时光，这首诗反映的就是这样的情景。
时值二月，那些植物都才初发小芽，看似小孩儿的拳头般嫩嫩的，煞是喜人，诗中名为“香饭”，其实是可以想象得出，是一种什么样食粮，他以乐观的精神和笔触，写下了这首面对困难，带着衙役四处寻觅野菜以熬过春荒的生动场景。
一夜一壶酒，床头已乏钱。
强欲禁酤我，通宵竟不眠！
写这首《五绝·无酒》诗时，已是身为知府的朝廷四品大员，他自己好饮酒，但经常是无钱买酒，只能自己强忍着，又因着思乡之情，整夜无眠，以诗记之，堂堂知府大人连一口酒都是奢望，这在哪个朝代能有这个的清廉之官？让人真是一声长叹。
他这样并不是做给谁看，而是伴随他终生的艰苦朴素的精神，他的俸禄不是帮助了穷苦的百姓，就是捐资助学，他只身天涯，为官20年方才一身布衣地回到家乡看望妻儿。
行行复过井陉口，白发皤皤非旧颜；
回首粤川多壮志，劳心闽楚少余闲。
钦承帝命巡畿辅，新沐皇恩出固关；
四十年前经过地，于今一别到三山！
此诗名为《七律·恩假归里葬亲过固关作》，从标题可以看出，他这次回乡，是皇帝特赦恩准回家葬亲，在外奔波，辛勤为官，不带一个亲人，观历史上，无论是包拯包青天还是海瑞海青天，都无法与其相比。
回首关山，四十年前曾过往，当年青丝，如今白发，钦命已下，将赴两江，官阶似烟云，所为皆为民，任重道远，诗人抚旧思今，感慨万分。
于成龙最后是逝于任上，这点电视剧描写得是同史实相契，他是累死的，坐在办公桌前，溘然长逝。
盈千累万，尽是朝廷正赋；倘有侵欺，谁替你披枷戴锁？
一丝半毫，无非百姓脂膏；不加轸惜，怎饶得男盗女娼！
他的清操苦节享誉当时，可以说，他是将自己的一切都交给了百姓，为他们的生计操劳了一生，因为他一生清廉为官，去世之后“仅余竹篓败笥，污衣旧靴，银钱毫无”，如此而已。
观历代为官之人，一品大员，清贫如此，亘古未有，他因而被康熙帝赞誉他为“天下廉吏第一”，出殡之时，百姓齐聚灵前痛哭，“巷哭罢市”，家中设灵位，昼夜焚香祭祀。
逝世后，官家将其遗体派人归葬故乡，长期在外漂泊，为宦后只回过一次家的于成龙，终于又回到了在无数个梦中才能回到的家乡。
康熙帝此时做了一个现在看来很是错误的决定，他着令厚葬于成龙，并破例亲自为其撰写了碑文，其实，这康熙爷的好意肯定是违背了于成龙一贯节俭的主张，也害得于成龙九泉下都不得安宁。
时间到了1947年，又是一次灾荒之年，在食不果腹的情况下，当地村民开会决定挖掘于成龙墓，以解燃眉之急，于是，在地下安息了两百余年的于成龙，又面临着他无法左右的灭顶之灾。
后来，据当时参与挖掘之人的回忆，于成龙衣冠整齐，发辫无损，顶戴花翎搁置胸前；人们从墓葬中取出了很多的宝贝，有玉器和金银等等，然后按村中人户数量进行分配，这些随葬品后来当然便拿去换了粮食等急需物品。
但是，有资料说，当时并不是因饥饿才挖坟换粮，而是为了筹集资金发展生产；但却又说是宝贝都拿去换了八百斤棉花，按人头分了，而且每家还分得5个瓷碗和7颗珍珠，真相不得而知。
历史上将故去之人启出，一般都属恶人之行径，包括那令人深恶痛绝的盗墓贼，“史无前例”中被毁的名人墓葬也不在少数，于成龙墓当然也难逃一劫，再次遭到破坏，不同的是，民国时挖地下，这次是将地面上的所有，全数毁尽。
但我想，无论如何，对这于成龙的安息之所，如何能行此之事，要知道，这可是你们的乡党，你们为之而骄傲的先贤啊，这如何下得手去挖？
现在想想都觉得不可思议，也许，饿死事大，也许，在那个时代，没人将于成龙当回事了，也许，就是看中了里面有值钱的物件，还能有什么也许呢？
我实在是找不出理由来解释了，只是不知道，于成龙的骸骨在当时是如何处理的，因为，当时是没人对此感兴趣的，据说是又一堆地埋在原穴中。
现在，在他的故乡早已建有于成龙廉政文化园，规模还很大，也还是当地诸多名头的教育基地，也是吕梁市一个比较著名的旅游景点了，只是不知道是否要收门票，如果真要收的话，怕于成龙在地下也会不安的吧。
不要以为我这种担心是多余，因为我见过报道，在去韶山的旅游团，都要被强制要求购买几百甚至上千元一个的花圈，以作敬仰之凭，现在而今眼目上，这变相收费和敛财的现象多多，只有想不到，没有做不到的事，唉！