你能只是在吗？

我对你的意义，不在于我是否爱你，在于我开启了你的爱之门，打开了你的爱之泉，使你就像多年干枯的老井，像数世断流的河，终于有了水。

如果你感觉到你爱的人不爱你，受伤的是你的自我；如果你能跳过自我，你的爱就流淌更多。你的爱流出的多，你就收益的多。自我对爱是一种阻挡，就像泉眼或河道里的石头、淤泥或水草。跳过自我而去爱，就像雨水从天上来，不受石头、淤泥或水草的阻碍。

你确定引动你爱的那个人不爱你吗？月亮和地球之间并不言爱，它们稳定的相依相存本身就是爱。有一种爱藏在头脑之下，内心之底，你不剥竹削苇看到最后看不出来。

爱的灵魂不在于被爱，在于去爱。谁去爱谁就是活的，谁就是有灵魂的。对于虚幻的人生来说，爱就是美，美就是真，真就是智，智就是善，善就是虚幻人生的存在意义。

一个人心存善，保持善，这就是智慧。智慧就是真实，真实就是美，美就是爱。能导致爱的是美，美的灵魂在真，看见真就是智，持有智就是善，让善始终活在心中，就是虚幻人生存在的意义。

一片黄叶在枝头挂着，突然它飘落了，多么美。一朵花突然出现在枝头，何等神奇，这就是美。美让心生爱，爱因为看见了事实。看到事实的爱是真正的爱。能真正爱就是智慧。饱有智慧就是生命的善。生命有善所以生命才可贵。

万物除人之外都不说话，而不说话才是真正的说话。人是唯一会说话的动物，你确定那是真的吗？在我看来人是唯一不会说话的动物。因为说话，他们反而不会真正说话。

真正的说话是以存在本身说话，那超越语言。语言不能说话，语言只是在创造虚假，让你远离真实。柿子树不说话，茶壶不说话，一把空椅子不说话……然而它们是真正的说话。人咿咿呀呀的说话，那只不过是鸟儿叽叽喳喳地扰乱它们自己的安宁。然而当你超然于语言和声音，语言和声音又在存在它们的安宁。

当你超越语言和声音，你会见到，叽叽喳喳的鸟群的咋鸣又在创造它们的安宁，人的语言及不安静又在显出他们在的语言、在的寂静。

在是最美好的存在方式，你能只是在吗？如果你只是在，只是在的在就像虚幻的网兜都着什么东西，然后你快速的旋转，在是那网兜底尖里的一点重量，一定重量感。

如果你只是在，便能引上帝来你这里。上帝到能只是在的人那里。如果你能只是在，你会像上帝一样不会被万物摇动。不被物转，能许物转，物转而自不转，这就是上帝，这就是在。从某种意义上说，上帝就是在，在就是上帝。当你能只是在，那几乎等同你就是上帝。

在，终结所有的意义，衍生所有的意义。能只是在，这就是最初和最后。在，就是环收尾相接的点。在，是宇宙之环上每一个看不见的实在的点。

超越你所有的故事，你能只是在吗？若你能只是在，这就是禅定。禅定将所有的智慧兜放在它里面，就像允虚花在虚空中一样。寻觅在的滋味，这就是修禅。练习只是在，这就是禅定。禅定是生命的背景，当你找到生命的背景，人的生命才真正开始。

万物都在禅定之中，独人因为突然以为自明意识出了禅定。以为自明，恰是进入无明。无明就是进入梦境，进入幻觉。无明是梦境和幻觉的同义词。

超越梦境和幻觉就是醒来。醒来就是在的状态。在的状态就是清醒的状态。当你清醒着清醒，这就是在和在的状态。修行者，你能只是在吗？