律诗第33讲

辞采·事义

高2第3讲

前面我们讲过做到了明志和神情，就是符合了诗言志。诗言志需要选择最合适的字来实现，这种选择合适的字来解释和说明的章法，就是辞采。

那什么叫辞采呢？百度和搜狗答案：

辞采，亦作“辞彩”、“词采”、“词彩”。1犹文采。2.指言辞华美。3.指任何一篇文章的任何一个段落或层次的语言特色，如简练、丰腴、质朴、华丽、明快、含蓄、庄重、幽默、豪放、婉约等。这种解释看上去似乎很有道理，但是，没有实质内容，因为这种解释带来了更多的问题，也就是说，按照这种解释的话，我们必须要先知道简练、丰腴、质朴、华丽、明快、含蓄、庄重、幽默、豪放、婉约等具体是什么内容，更何况像幽默这类词，根本就是外来词，是英语humor 音译过来的；此外，辞采≠辞彩≠词采≠辞彩，所以，严格意义上讲，百度和搜狗的解释基本上就是没有解释，我们今天要讲的辞采，跟这个不是一样的。我们要讲的辞采源自汉朝，是汉唐使用的重要的章法之一，是属于弥纶的范畴。

先问大家一个问题，“辞”是什么意思？跟“辞”组成的词组有哪些？

辞行，辞职，辞令……请大家把自己对“辞”的解释放到这些词组里去，有什么要的结果呢？

结论：所有跟“辞”有关的词组，大家解释的都是辞以外的另外一个字的含义，而非“辞”本身的意思，这个结论不是我得出来的，是刚才大家一个结论的。

那“辞”到底是什么意思呢？辞繁体或异体字：辭辤

韵典解释： 辞，讼也。——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。

说文解字：辭，訟也。

辞，根据字形来看，左边就是找“理”，辛，甲骨文网站里，那个字就是一个“大”字倒过来，“大”就是一个人站着，所以，甲骨文网站里解释辛字为toilsome，是累的意思。结论：辞的意思就是两个字：（找理由）解释（或说明）。现在我们回过头去看看我们刚才大家发的词组，看看是不是这个意思。《楚辞》中的“辞”是什么意思？宋黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之'楚辞’。”所以，楚辞就是解释（或说明）楚国的一切；《木兰辞》就是解释（或说明）花木兰这个人。至于说，后世又如何把《楚辞》作品或者效仿《楚辞》的作品，称为“楚辞体”或“骚体”；再后来，风骚又如何成了诗歌的代名词，骚人又成了诗人的代名词，“辞”就成了中国古代一种介于诗歌和散文之间的体裁，有时候也叫被叫做“赋”，或“辞”“赋”并称等等，这些都是后话，都不是我们今天要讨论的范畴。

那什么是“采”呢？采，这个字在《诗经》中，可以大量欣赏到，随便举一首例子：采薇，采苓，采葛，采萧，采艾等

我们来看一下截图：

前面讲义里我们已经说到，古汉语里木就是树，所以，从截图中我们可以清楚地看出来，“采”就是爬上树去用爪子摘取果子，这个意思，从最后一张图看的最清楚。

现在，请大家来想出几个跟“采”组合的词组，我要问的问题是：采茶叶，你会见着茶叶就采吗？如果茶农见着茶叶随便乱采一气，这样的茶叶你会买吗？或者说出大价钱买吗？当然是不可能的。采的人一定会按照要求采茶，而买得人也会只买自己中意的。

再比如，生活中，在公园里，在山上，经常会看到有人采花。请问，他们会是随意地采吗？是不是也是要挑自己最喜欢的最漂亮的花来采呢？

采有什么特点呢？

1）有要求：从多个里面，按照自己的目的去挑选，比如：挑大的，挑好的，挑好看的，挑符合标准的等；

2）有目的：要解决一定的问题，比如：能解决饥渴，满足审美的需要，爱美之心，人皆有之，等等。

我们去农贸市场买菜，我们去商场买衣服，我们去自助餐厅，甚至我们找对象谈恋爱，处处都离不开采，生活中的采，无时不在，无处不有。律诗当然也不能例外。我们前面所学的格律和章法，对义，偶句，形似，诗画，珍繁，体物，密跗，参伍等，都很多都是通过采来实现的。因此，汉朝的总结的辞采，其中的采，就是从众多的物中挑出一个适合主题的物，来“辞”。简单地讲，就是采能解释说明自己所要表达的主题的物。离开这个要求，什么都去采，就不叫采，叫收，如：收割。

彩，就是采来的东西比较多，彩色就是颜色比较多，诸如此类。

辞采，简单地讲就是在漫漫历史长河中选择有事义的物阐述自己的观点，表达自己的主题，目的是为了诗言志。现代汉语百度和搜狗百科里对辞采的解释都没有涉及到辞采的本身，而是只对它的各种特点进行了解释。

那么，我们在写的时候，要怎么做怎么样采呢？现在我们开始讲今天的第二个内容：事义。

先说什么叫“事”。要说清楚“事”，必须先说清楚“事”和“史”的区别：

在甲骨文网站，我们可以看到“事”“史”的截图如下：

史，不是我们今天说的历史的意思，历史上能代表历史的很多，比如说《谷梁春秋传》《春秋》（孔子）《吕氏春秋》，先秦书中但凡说春秋的就是某某公，在哪一年，做了什么事，这样记载的才是历史。从上面的截图我们可以看出，“史”和“事”都是“中”字下面一只手，“事”比“史”多了一点，“中”是什么意思呢？从甲骨文释义和说文都做了解释，就是上下通的意思。所以，史，用我们现代汉语来解释，就是指的连通各朝各代的各种各样的事情，事和史在甲骨文中相似度极高，“事”多出一点，很明显，是因为史的事情太多了，所以要分开来说，这才有了“事”，“事”来源于“史”，是“史”中的一部分，但“事”和“史”有显著的不同，“事”是指有“义”的“史”。

说到“史”，我们马上就会想到《史记》，西汉时司马迁没有管他自己写的东西叫《史记》，《史记》原名是《太史公》或《太史公记》，《史记》是隔了几百年后，是东汉的人命名的，《史记》涵盖了很多内容，包括了野史、正史和传说，有真实的，有半真半假的，有道听途说难以分辨真伪的，正因为如此，《史记》根本就不能完完全全当做历史来看。只是因为《史记》是中国古代第一部通史，不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，因此，后来历朝正史都采用这种体裁撰写。后人因此把用这种体裁写出的东西，叫做“史”，这就是为什么史到现在就成了历史记载的原因。在此之前，真正记载历史的有很多，分别都是说的什么春秋，什么书，而不是什么史，比如：《汉书》《后汉书》《唐书》《新唐书》等等。

今天我们诗里要用的是“事”，而不是史，事，是有依据的，有义的，而史，不一定是这样。古代的事，指的历史故事，是指漫漫的历史长河中的已经发生过的有义的事，并不包括发生后的事和当时的事。孔子说宫为君、商为臣、角为民、徵为事、羽为物。唐诗中压韵徵的为最多，就是因为律诗必须有事义的缘故。所以，明白事义，不仅对自己的律诗写作同样有着实际的帮助，还对阅读唐诗指明了方向，对我们学习唐诗中的精妙，更有指导意义。实际来看例诗:

潮满冶城渚，日斜征虏亭。

蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

兴废由人事，山川空地形。

后庭花一曲，幽怨不堪听。

例1

继体三才理，承颜九族亲。

禹功留海内，殷历付天伦。

调露曲常在，秋风词尚新。

本支方百代，先让棣华春。

例2

刚才我们说到，我们今天说的“事”是指的是指漫漫的历史长河中的已经发生过的有义的事，这些历史故事，有很多人会简单地把它们跟典故等同起来，其实不然，典是典，故是故，正是因为故事本来就是含有“义”的事，它才能跟典并列，合称典故。上一讲，我们讲到明志和神情的实现的必要条件就是尊重历史，具体来讲就是：依典，就是符合神情；用故，就是符合明志。故，就是指故事，这里的事跟我们现代汉语里的事，不完全一致。记得我们在讲意境的时候，讲到过唐诗都有“既多兴象，复备风骨” 的特点，这里的风，就是指的就是有义的事，所以后来有采风等说法，采风就是指在民间收集一些有义的事，风的源头是《诗经》中的风雅颂。我们每个人都做过很多事，比如：我们看过天安门，登过八达岭等，这叫往事，不叫故事，故事≠往事。也正因为如此，故人≠过去的人，故乡≠过去的乡，道理是一样的。

历史故事其本身的事实是无法改变的，这种内在的不变的内容就是明志和神情，但不同的描述，对读者或听众来说，结果是不同的，这就如同法庭上的律师辩论一样，从不同的角度、不同的立场，可以引导读者做出不同的思考和判断，这就是我们为什么要辞采的原因，事有很多，我们在写诗的时候，要根据自己的需要适当地辞采，这也是为什么同样的事情，可以写出缤纷的作品的原因，我们前面讲义中说到的搜狗百科对辞采的解释，大约也是因为这个原因吧。

前面我们说了采的两个特点：

1）有要求：从多个里面，按照自己的目的去挑选，比如：挑大的，挑好的，挑好看的等，符合一定条件的；

2）有目的：要解决一定的问题，比如：能解决饥渴问题等。

那么，在律诗创作中，辞采的具体要求是什么呢？

首先，要有采。写诗前，作者心里就要有万事万物。写作一首律诗必然是感于物而后动，这个物是有事义的物，要符合自己所要表达的主题。这个采，这个符合，是非常清楚的，绝不是稀里糊涂的，也不是牵强的。子曰:“诚则形、形则著、著则明、明则动、动则变、变则化、唯天下至诚为能化。”

其次，要能辞。采来的东西不管是什么事义，不管是神情或是明志，总之都是要符合诗言志。

我们有很多同学的诗词作品，写了第一句，根本就不明白自己后面七个句子要写什么、具体怎么写，使作品断断续续，无法成为一个整体，根本原因，就在于“采”的不符合要求。“采”要求我们在写诗之前心里就要有万事万物，这些就像一棵树，这是采的必要条件。例如高1第1讲的韵领，就是在写作之前的要对韵字进行要求，诸如此类。

有一首唐诗，是这么写的：

莫话诗中事，诗中难更无。

吟安一个字，撚断数茎须。

险觅天应闷，狂搜海亦枯。

不同文赋易，为著者之乎。

例3

这就是唐朝诗人辞采的最好的例证，这也就是为什么我们说唐诗是字字玑珠的原因。

在普世价值以及大众所认可的品格方面，这样那样的历史故事，多如牛毛，举不胜举。我们自己在读书时代，谁都读到过。电影电视、报刊杂志、图书馆阅览室都不缺少这些书籍。这些历史故事，在网络时代，随手一搜就是一大把。换句话说，我们要有万事万物并不难，因此，完全不存在“采”方面的难度。唯一的难度，在于自己有没有用心去采，采好后，有没有或者说能不能“辞”，这个辞的过程就是感于物而后动的过程，也就是我们诗言志的过程。

知识水平有多少之别，人类的认知程度有高低之分。但是，我们每个人在道德层面上的拥有是相差不大的，再坏的父母，也会要知道去关心自己的孩子；再穷的人，也可以非常热爱自己的祖国，我们在写诗的时候，就是把这个义表达出来。我们每个人谁也不缺少道德，那么，从今天开始，请你把你灵魂中的真善美，在律诗中反应出来。律诗应该是真实的反映。

今天我们学习内容总结如下：

1、什么叫辞

韵典解释：辞，讼也。——《说文》。按，分争辩讼谓之辞。

说文解字：辭。訟也。

辞，根据字形来看，就是找理由，辛，甲骨文网站里，那个字就是一个“大”字倒过来，“大”就是一个人站着，所以，甲骨文网站里解释辛字为toilsome，是“累”的意思。结论：辞的意思就是两个字：解释（或说明）。

2、什么叫采

从截图中我们可以清楚地看出来，采就是爬上树去用爪子摘取果子，这个意思，从最后一张图看的最清楚。

3、采有什么特点

（1）有要求：从多个里面，按照自己的目的去挑选，比如：挑大的，挑好的，挑好看的，挑符合标准的等；

（2）有目的：要解决一定的问题，比如：能解决饥渴，满足审美的需要，爱美之心，人皆有之，等等。

4、什么叫辞采、辞采要求是什么

辞采，简单地讲就是在漫漫历史长河中选择有事义的物阐述自己的观点，表达自己的主题，目的是为了诗言志。

辞采的要求如下：

首先，要有采。写诗前，作者心里就要有万事万物。写作一首律诗必然是感于物而后动，这个物是有事义的物，要符合自己所要表达的主题。这个采，这个符合，是非常清楚的，绝不是稀里糊涂的，也不是牵强的。子曰:“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”

其次，要能辞。采来的东西不管是什么事义，不管是神情或是明志，总之都是要符合诗言志。

5、什么叫事义

“事”来源于“史”，是“史”中的一部分，但“事”和“史”有显著的不同，“事”是指有“义”的“史”。

今天我们诗里要用的是“事”，而不是史，事，是有依据的，有义的，而史，不一定是这样。古代的事，指的历史故事，是指漫漫的历史长河中的已经发生过的有义的事，并不包括未来的事和当时的事。

本讲提纲：

1、什么叫辞

2、什么叫采

3、采有什么特点

4、什么叫辞采 辞采要求是什么

5、什么叫事义