五行如何相生相克

五行生克不是“五角星模式”，没有机制基础不能谈论五行生克理论

（一）“五行生克”理论的穿凿附会怪圈

这样的五角星模式有经典证据吗？看中医原始经典多了就会知道这是穿凿附会之理论，文革至今胡编滥造所谓学问。

传统经典中医是具有严密机制基础的一门学问，不但具有严密解剖学基础（世传派），而且具有严密胚胎学机理（方士派），在机制基础上然后实行推理就是所谓的辩证论治，并非单纯的哲学式，逻辑式，文学式理论模型，可是近代中医圈人士急功近利，不去研读传统经典，简单制造出很多单纯的哲学式，逻辑式，文学式理论模型用来替代经典，犹如（金、木、水、火、土五行，怎么相生？怎么相克？）问题提出，实际与中医经典丝毫不挂够，为了演说推广断章取义经文附会，试想一下，如果缺少解剖学生理学等人体机制，单纯使用这些空洞的理论模型能治病吗？

故而导致近代中医越来越遭到世人的质疑反对，甚至误解经典中医毫无道理。

大家可以等待网友回答（金、木、水、火、土五行，怎么相生？怎么相克？），估计任何回答者都会使用倒果为因的循环论证自圆其说，岂不知自己没有反思自己是在偷换概念逻辑诡辩。

二）：中医经典中记载的“五行生克”理论：《外经微言，五行生克篇》

关于五行生克理论在《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》等经典中并没有总结性论述，只有在《外经微言》中有总结性篇章出现：

《外经微言，五行生克篇》

“雷公问于岐伯曰：余读《内经》载五行甚详，其旨尽之乎?岐伯曰：五行之理，又何易穷哉。雷公曰：盍不尽言之?岐伯曰；谈天乎，谈地乎，谈人乎。雷公曰，请言人之五行。岐伯曰：心、肝。脾，肺、肾配火、木，土、金、水，非人身之五行乎。雷公曰；请言其变。吱伯曰：变则又何能尽哉。试言其生克。生克之变者，生中克也，克中生也。生不全生也，克不全克也，生畏克而不敢生也，克畏生而不敢克也。

雷公曰：何以见生中之克乎?岐伯曰：肾生肝，肾中无水，水涸而火腾矣，肝木受焚，肾何生乎?肝生心，肝中无水，水燥而木焦矣，心火无烟，肝何生乎?心君火也，包络相火也，二火无水将自炎也，土不得火之生，反得火之害矣．脾生肺金也，土中无水，于土何以生物，铄石流金，不生金反克金矣。肺生肾水也，金中无水，死金何以出泉。崩垆飞汞，不生水反克水矣。盖五行多水则不生，五行无水亦不生也。雷公曰：何以见克中之生乎?岐伯曰：肝克土，土得木以疏通则土有生气矣。脾克水，水得土而畜积则土有生基矣。肾克火，火得水以相济，则火有神光矣。心克金，然肺金必得心火以煅炼也。肺克木，然肝术必得肺金以斫削也。非皆克以生之乎。雷公曰：请言生不全生。岐伯曰；生不全生者，专言肾水也．各脏腑无不取资于肾。心得肾水而神明焕发也；脾得肾水而精微化导也；肺得肾水而清肃下行也；肝得肾水而谋虑决断也。七腑亦无不得肾水而布化也。然而取资多者分给必少矣。亲于此者疏于彼，厚于上者薄于下。此生之所以难全也。雷公曰：请言克不全克。易经天下公众号，岐伯曰：克不全克者，专言肾火也。肾火易动难静，易逆难顺，易上难下，故一动则无不动矣，一逆则无不逆矣，一上则无不上矣。腾于心躁烦矣。入于脾干涸矣，于肺喘嗽矣，流于肝焚烧矣，冲击于七腑燥渴矣。虽然肾火乃雷火也，亦龙火也。龙雷之火其性虽猛，然聚则力专，分则势散，无乎不克反无乎全克矣。雷公曰：生畏克而不敢生者若何?岐伯曰；肝木生心火也，而肺金太旺，肝畏肺克不敢生心则心气转弱，金克肝木矣。心火生胃土也，而肾火太旺不敢生胃则胃气更虚，水侵胃土矣。心包之火生脾土也，而肾水过泛不敢生脾，则脾气加困，水欺脾土矣。脾胃之土生肺金也，而肝木过刚，脾胃畏肝不敢生肺，则肺气愈损，木侮脾胃矣。肺金生肾水也，而心火过炎，肺畏心克，不敢生肾，则肾气益枯，火刑肺金矣。肾水生肝木也，而脾胃过燥，肾畏脾胃之土，不敢生肝，则肝气更凋，土制肾水矣。雷公曰：何法以制之乎?岐伯曰：制克以遂其生，则生不畏克。助生而忘其克，则克即为生，雷公曰：善。克畏生而不敢克者，又若何?岐伯曰：肝木之盛由于肾水之旺也，木旺而肺气自衰，柔金安能克刚木乎。脾胃土盛由于心火之旺也，土旺而肝气自弱，僵木能克焦土乎。肾水之盛由肺金之旺也，水旺而脾土自微浅，土能克湍水乎。心火之盛由于肝木乏旺也，火旺而肾气必虚，匀水能克烈火乎。肺金之盛由于脾土之旺也，金盛而心气自怯，寒火能克顽金乎。雷公曰：何法以制之?岐伯曰：救其生不必制其克，则弱多为强。因其克反更培其生则衰转为盛。雷公曰：善。”

没有机制基础无法言“五行生克”

经文中核心经句有：

其一：“变则又何能尽哉。试言其生克。生克之变者，生中克也，克中生也。生不全生也，克不全克也，生畏克而不敢生也，克畏生而不敢克也。雷公曰：何以见生中之克乎?”

其二：“克不全克者，专言肾火也。”

其三：“克畏生而不敢克者，又若何?”

其四：“救其生不必制其克，则弱多为强。因其克反更培其生则衰转为盛”

如上核心经句，如果没有人体生理，胚胎等机理基础，永远无法理解《外经微言。五行生克篇》内容，也绝对不是五角星对角线构成的“五行生克图”理论模式。故而谈论五行生克必须以机制为基础，不能使用单纯的哲学式，逻辑式，数学式，文学式去理解。