王镜宾/诗情画意唐宋瓷（散文）

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诗情画意唐宋瓷

——根在中原系列散文之一

王镜宾

五千年前，一个半阴半晴的日子，中原腹地有一座山叫具茨山，山清水秀，五谷丰登，中华民族的人文初祖黄帝带着随从、护卫奔走四方，求贤访士，希望能找到高人相助，完成平定北方一统四海的宏愿。当他们来到这片神奇的土地时却不慎迷了路，正焦急时，遇到一个牧马孩童，便问了具茨山和他们要拜访的大隗真人的住处，那孩童回答并给黄帝一行指了路，黄帝很高兴，又下车向他请教治理天下之道，牧马儿童回答：“夫为天下者，亦系以异乎牧马哉？亦去其害马者而异矣。”黄帝再拜稽首称天师而退。

清代张于阶题为古密八景之一的《大隗晴岚》赋诗：

 瞻彼大隗氏，伊人苑在央。

        驱车临力牧，揽辔驾轩黄。

        石眼回峦紫，云心出岫苍。

        星言襄野路，照见鼎湖光。

大意是写当年黄帝亲自驾车带大将力牧等七人到襄城一带寻访大隗真人，迷了路，后经牧童指路找到真人，大隗山层峦叠翠，祥云流淌，紫气环绕，黄帝当初求贤的路兆示着以后成功的未来之光。

大隗真人

这是春秋时期国学经典《庄子》中所记载的一段精彩对白，是古代策论中的经典，“害群之马”的典故由此产生，古代治国之道从寥寥数语中显现，可谓一语道破天机。后人书楹联：“养民如鱼不扰为福，治国似马有害斯除”。阐明了治国之道。

当时黄帝在这位牧马天师的指引下，找到隐居在具茨山中的高士、隐士大隗真人，如虎添翼，他在中原发展农桑，招兵买马，制造战甲，打造兵器，发明指南针，研习阵法，文有大隗真人，武有力牧、大鸿、具茨、武定、风后等，一举击败蚩尤，统一北方，又向南折服炎帝，一统四海，使散乱如跳棋的部落成为中华民族大融合的雏形，这段对白和大隗真人随着黄帝一统天下而闻名遐迩，声名远播。大隗真人是黄帝的军师，相当于兴夏的大禹，后来兴周八百载的姜子牙，兴秦的李斯，兴大汉四百年的萧何，三国兴蜀汉的诸葛亮，兴唐的徐茂公，兴宋三朝的宰相赵普，兴元横扫欧亚大陆的耶律楚材，兴明三百年的军师刘伯温，兴清的范文程、刘墉，是智慧的象征，是忠臣品德高洁的代表，是儒学正统思想最早的创立者和践行者，大隗真人和后世的文臣武将，高人隐士以其卓越的才能、淡泊名利、忠君报国的言行彪炳千秋，为后世创立“周礼”、儒学、道家思想体系奠定了基础。

大隗镇大隗广场雕塑

大隗真人和春秋时期的范蠡，西汉的张良一样，辅助君王夺取天下后隐居山中，终老林泉，黄帝封大隗真人归隐的这片山水风光为大隗。大隗真人的智慧就变成历史天空那颗给长夜导航的北斗星，照亮中原大地。大隗真人打了个盹，睁开眼再看世界，时光已穿越五千年，看见的已不再是刀耕火种，牛拉马驮的昔日田园牧歌，而是车水马龙，厂房林立，商贸繁荣的崭新世界。

千百年来，古老而历史文化厚重的大隗人，在这片沃土上继承了大隗真人那闪烁着智慧光芒的文化基因，在这里创造了人定胜天的奇迹，使许多神话变为现实。

在古密大地，黄帝的后人祝融引来火种，飞天借来了太上老君的三味真火，使黎民用火煮肉做饭，提高了生命质量，吃熟食使人们从动物、植物中摄取更多的蛋白质，开始健康长寿。而火种还向生活用品的烧制领域拓展，此前用木柴点燃的火是低温的，可以烧制出古老的黑色陶器，锅、碗、盆、缸、酒具厨具不断产生，陶制品到了汉朝达到成熟并进入鼎盛时期。随着窑炉工艺不断改进，低温逐渐向中温提升，烧制出的陶瓷不断改善，逐渐向瓷器过渡，产品更经久耐用，花色品种不断增多，一花独秀向百花满园过度。到唐代，古密大地的瓷器已经成熟，成为中原贡品，以城关的西关窑、牛店的月台窑、大隗的窑沟窑为代表，其产品在唐宋和五代时期已成为中原贡品，畅销天下，商贾云集，从水陆两路装船上车，在艄公“开船啦——”的吆喝声中扬帆远航，在车把式“叭叭”是甩鞭声中运向大唐京都长安、大宋国都汴梁，还在锣鼓喧天、鼓角齐鸣中踏上万里丝绸之路，把中原大地文化、大隗人的智慧播撒向遥远的异国他乡，折服四海，征服天下。

你到大隗窑沟窑，看到丘陵上、山坳中、田野里、古老的陶瓷碎片随处可见，像阳光下白色的雪花片，月光下是夏夜里的萤火虫，是历史深处隐约展现的智慧之光，是历史长河中的朵朵银色浪花。一个致力于复兴古老的唐宋陶瓷文化的企业已征地一千七百亩，当地政府正帮助在当年唐宋时期的窑沟窑遗址所在地征地拆迁，为农户在山沟外建起新社区，让熊熊的炉火点燃起优秀的陶瓷文化的复兴之梦。

在这个企业购买的不起眼的一个农家院中，你会看到那些一千多年前的古老陶瓷碎片正破镜重圆，从这片古老的土地上破土而出，化蛹成蝶，翩翩起舞。瞧！一个个梅瓶如寒梅凌雪怒放，一个个玉壶春像迎春花破冰踏雪高唱春天的故事，一个个酒壶、酒杯似千年陈酿倾泻出浓郁的浓香，荷口瓶上《诗经》中的窈窕淑女正在静读诗书，茶具无茶胜有茶，观察不语嗅茶香。雄鸡瓶上啼，鱼儿水中戏，龙腾玉壶春，虎啸出山林，鹅瓶伸长脖，喜鹊枝上叫，蝶儿唱起歌，碗儿弹起筝，罐儿开怀笑，钵儿福满到。瓷器以黑白为主，白底黑花，简约明快，复原了宋人尚意，淡雅为美，简约为主的审美情趣。企业负责人介绍：“我们从地里发现啥器型啥品种，就设计啥，复烧啥，先仿古，后创新。”

这片土地上每一个块碎片是一个破碎的梦，一个被人为关停打压的痛苦呻吟，是一个文化传承中断的落魄记忆，而同样这在这片土地上每个用电窑炉是对土坯窑炉的传承和清洁生产改进，每一个 能工巧匠是对唐宋文化的寻梦和复制，每一次试制与仿古是那个一千多年前失落世界的搜寻，每个瓷器破土而出，浴火重生就是对那个时代封建专制对陶瓷人心灵创伤的抚摸和安慰，只有考古搜寻了记忆，追忆了逝水年华回到古人的精神世界，从碎片和出土文物中读懂了唐人尚法，宋人尚意，只有从唐诗宋词中读到了民族的文化精髓，只有从古老的器型中把握了它的形与神，只有号准了古代能工巧匠的脉，与古人神交，领会了古人的工艺特色，美术的审美趋向，才能真正传承发展。

具茨山是一棵高大的智慧树，古老而富有创意的大隗人、中原人让它在蜿蜒的洧水旁，在充满智慧的沃土上生生不息，开出智慧花，结出智慧果。具茨山北是大隗真人及其智慧的诞生地，具茨山南是唐代大画家、画圣吴道子的故乡。具茨山东麓的沃野是唐代大诗人白居易的故里，是唐代大文学家欧阳修的长眠之地，这片中原沃土长期浸润着文化的智水。一千多年前，唐代大诗人白居易任河南尹时，到具茨山以西，今天古密大地的平陌镇视察制陶业时，梦中得神人指点，发现了当地的煤炭可以提高窑炉温度，他迅速指导当地工匠用煤炭代替木柴烧窑制瓷，煤火的高温代替了柴火的低温，使陶器向瓷器出现了质的飞跃，实现了惊人的撑杆跳跃，密瓷从此鲤鱼跃龙门，成为唐宋时期的中原贡品，名噪天下，白居易也成了一个被人供奉的窑神。

此后，到北宋，宋太祖出于私心关停了部分窑炉，部分能工巧匠被迫背井离乡，向南翻过具茨山，在禹州的神垕重操旧业，催生了钧瓷。明太祖时，朝廷又关停了最后一批密州瓷炉，它从此断代失传数百年，被迫下江南催生了景德镇瓷业。自南宋后，宋都南迁，北方战乱，长江流域文化和江南文化，工业和手工业才得以兴起，密州的制瓷人和中原人奔走四方，成了客家人，随着中原文化的不断迁徙，向西南，西北，江南，走出国门，中原客家文化向世界不断传播，成了中华文明最古老、最璀璨、对世界文明贡献最大的一支。可见，具茨山是弓弦，洧水河是箭，大隗真人和他的文化传承人向世界射出了一支支响箭，这就是大隗白底黑花的窑沟瓷，它是唐宋时期的中原贡品，是今天盛世的梦想，向未来铺展的靓丽画卷。正是：

黄帝访贤脚印深，

        大隗真人作智神，

        祝融送火匠人勤，

        乐天指点鱼跃门，

        淡雅简约最温馨，

        白底黑花是贡品，

        火生土来土生金，

        唐宋梦想变成真。

王镜宾，毕业于中国人民大学中文系，研究生学历，中国职工书法家协会会员，河南省作家协会会员、省小小说学会理事，郑州市作协副主席、郑州市诗词学会副会长，新密市文联主席，出版的文学、歌曲、书法作品集《登云钓月》获得了2015年郑州市第十七届文学艺术成果奖，长篇电视小说《东方三圣》获得了2017年郑州市第十九届文学艺术成果奖。

2014年在郑州举办了《魅力郑州、大美中原》王镜宾文人书法展览，展出正、隶、行、草书体一百多幅作品，央视、省、郑州市电视台和多家网站报道，省、郑州、新密市领导和名家出席了开幕式，受到多方好评。

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