韶华易逝，诗以咏怀！
我昨日想到了如下的角度，做出了这样的评价：
其实外卖小哥击败北大硕士真一定是励志的信息么？并不尽然
至少说明一点,背诵多少诗歌其实与功利目的的获得关系不大
简单来说,就是哪怕熟背唐诗三百首,不,八百首吧,也不一定能帮你赚更多钱
所以喜欢诗歌不能以功利目的为追求,那么标题展现的目的或倡导的价值是什么呢?就是还是有功利上的好处的,至少现代社会提供了这样的展示舞台,在这种舞台上可以争取成为胜利者,反差越大,也许越可以出名:)
但这种标题的宣传真能管用么?还只是副产品?外卖小哥也不是之前就抱着这个想法而背诵诗歌的,经此宣传而下功夫努力背诗歌,最后重复外卖小哥成功的估计也寥寥:) 那为什么这样的标题党还是激励人呢? 大概总反映出人们心中对英雄不问出处,高手在民间的向往与认可吧
我发现人们对逆袭英雄，年少才子佳人的故事总是津津乐道，成为无数艺术作品的主题，像最近热映的《头号玩家》等。背后的心理很复杂，我觉得其中一点大概是他们代表着希望，代表着改变的希望。有时是个人命运的转折，有时是人类整体文明的发展。
由这个新闻我还想到了许多，有些视角比较宏大，有些比较切近，有些对应着之前的思考：
1，自由的可贵
商品的价值在于为人所需要，不管是实际需要还是心理需要。而人生的可贵在于有选择的自由，既有在最不堪的处境下选择自己态度的自由；也有在平常情况下，享受人生的自由。前者体现了人性的高贵，后者则展现人生的多彩。
如果你要宣传某个理念，传递某个方法，销售某个产品，你需要想办法回答别人宣猪于口或存疑于新的问题“这个有什么用？”但如果你只是想自娱自乐，享受人生的自由，不用在意这样的问题，所谓千金难买我高兴！我只是需要知道这是我的自由，这不影响其它人，不违法，所以也就有权不受其他人的干涉。
但另一方面，要知道：
你有选择行动方式的自由，但事情的发展，行动的结果却不受你的控制
自由受到你能力，资源，权利，责任等的限制。这些限制，就是矩，人生的进步在于这种限制自由的矩，越来越多来自内在的自由意志，越来越少的来自外在的无力匮乏。
但哪怕外在匮乏，同样要坚持基于自己的选择，爱好与趣味的追求，这是雷海为真正激励我的地方。
2，记忆术应用最重要的问题：我为什么要记忆它？
从雷海为的经历中，我从记忆术的角度看到对于记忆对象的兴趣，热爱，选择，比记住它的方法更重要。我画过一幅记忆术应用的流程图：
我要记住对象A吗？这是记忆术应用的第一个问题，背后的考量有许多：
自己的需要，自己的爱好，更大的目标.......
原因越充分，越肯定，后续的努力也就越持久，越坚韧。
3，读书，学习的双重目的
----功利目的：知识，改变
非功利目的：审美趣味，真理探索，思考体验，自由
在我之前的日课《身心合一，认知失调》里引用了成甲在《好好学习》对于知识，学习的理解：
知识不是一个客观存在，它取决于了解他的人能否使用这些信息改变自己的行为，产生新的结果。
知识是那些能够改变你行动的信息。
衡量你的学习是否有效的重要标准是：学习之后，你解决问题的思路和方法是否得到了改变。-------成甲 《好好学习》引言
而显然，许多无用之学的学习，不是为了这些实用的功利目的，甚至不知道有什么功利目的。它们可以纯粹是个人的趣味，审美，爱智慧以及思考体验的乐趣。我们要在两者之间寻得平衡。
最后，谈谈今天想要记忆的诗文：
1， 春夜宴从弟桃花园序 李白
2， 杂诗.人生无根蒂 陶渊明
3， 金缕衣
春夜 宴从弟 桃花园序 李白
夫天地者 万物之逆旅2也；
光阴者 百代之过客3也。
而浮生若梦4，为欢几何？
古人秉烛夜游5，良有以也。
况阳春6召我以烟景，大块7假我以文章。
会桃花之芳园，序8天伦之乐事。
群季9俊秀，皆为惠连10；吾人咏歌11，独惭康乐12。
幽赏未已，高谈转清13。
开琼筵14以坐花，飞羽觞15而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数16。 [2]
假山 天地
侍婢 光阴
横栏 梦
4. 树枝 秉烛夜游
5. 树干 阳春
6. 土壤 桃花
7.椅子 群季 咏歌
8.茶壶 幽赏
9.书卷 琼筵
10.稚童 佳咏 诗
杂诗.人生无根蒂 陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘①。
分散逐风转，此已非常身②。
落地为兄弟③，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻④。
盛年不重来⑤，一日难再晨。
及时当勉励⑥，岁月不待人。
彩虹 根蒂
云朵 分散
蒲公英 落地
蒲公英种子 得欢
绿草 盛年
瓢虫 及时
金缕衣
1。 金缕衣
2。 帆船
3， 花朵
4， 悬崖
祝各位珍惜光阴，享受自由，得欢作乐，莫负此生！：）