《易经》遁卦：人在百尺竿头，如何学会激流勇退？
《遁》：亨。小利贞。
意思是，亨通。有小利的占问。
人在许多时候总是希望前进来证明实力，却不愿意在达到实力顶峰的时候退让。其实退却是生活的一部分，一开始可能难以接受退让，很多时候以为退避就是放弃或失败。其实，退却是为了保存实力或其他目的而采取的有组织的转移。是一种明哲保身处世态度。
《易传》中遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉。
意思是，遁，“亨通”。隐退而有亨通。阳刚居正当位而应，因时而运行。“小而宜于守正”，（阴柔）浸润而逐渐盛长。《遁》卦时的意义，太大啦！大壮，（阳刚）大而壮。刚健而动，故称壮。
《周易自测牌》中，遁卦，天山遁，墙外有虎。激流勇退。
天为君子，山为止。得意时及时引退，以明哲保身。也指目前状态依然鼎盛能主动让贤，才是最高明的选择。
中国人常说：“百尺竿头，更进一步。”
而列宁说：“真理再向前迈进一步，哪怕是一小步就是谬误”。
古代哲学讲“物盈则亏”，刚与柔相互运动是千古不变的真理。
当然“百尺竿头，更进一步”是一个形容，是文学的东西，文学需要用夸张来激发人的热情，勿为哲学和逻辑深追。但文学之误人，也是真理之洪灾。缪斯花园里摇曳着的花朵，虽然美丽，但往往是有毒的。诗人和作家只求扬名和版税丰收，难以对人类负责。
退就是退避，以退求进，舍刚求柔，是坚持与错误相避让、保留一个正确距离的致吉之道。
十九世纪与康德对哲学贡献不相上下的黑格尔，对辩证法作了概括：一个正的命题和它的相反的命题构成一个新命题，这个新命题又与它相反的命题构成又一个新命题，这就是世界运动的方式。
人生就是由正反命题构成的，易经的篇章中，在讲退（《遁》）的前面是恒心（《恒》），恒是坚持，坚持久了力量就会枯竭，就需要退避调整一下，所以就有了退，退的后面是力量的强盛（《大壮》），经过退避休养生息，力量又来了，就是强壮，可以强势出击了。
天道有常（规律），一阴一阳，当进则进，当退则退，行动与规律共舞，就是命运的常青树上的果子。所以孔子说：“遁而亨也”，意思就是讲当退之时，退避吉利。墙外有一只老虎，老虎虽然凶猛，但却没有翅膀，如果你好好利用这道墙，在危险面前，你也可以稳坐钓鱼台。当人生处在需要退的境遇，以退为进，以守为攻，方可吉利。
春秋时，政治家范蠡帮助越王勾践打败吴国，被封为上将军。他以为盛名之下，不可久居。就离开勾践，去做了一位商人，避免了去步成功者兔死狗烹的悲剧，而和他一起参与吴越争霸的伍子胥，虽然才力过人，却因为没有激流勇退，而以被吴王逼迫自杀的悲剧终结了人生。
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